做完这些事情后，杨嗣昌的兴奋还未过去，继续思索华夏民族在草原上的应该采取的战略

杨嗣昌认为，草原不能成为中原的负担，而应该如后一般，有反哺中原的能力这种反哺，一则是获取在中原生产成本极高的战马羊毛兽肉等物，二则是提供中原难以培养的骑兵兵员

同时，中原也应该为草原提供在草原上无法生产的粮食茶叶丝绸棉布等物，双方互相依赖，谁也离不开谁，最终融为一体

杨嗣昌还认为，应该将草原看做华夏文明的一部分，任何对立仇恨的思想都是不可取的，只能带来无穷无尽的战争及杀戮

最后，杨嗣昌还认为，应该筹谋在草原建立严密的统治，让草原民族彻底摒弃逐水草而居的传统由于羊毛这一利源的出现，牧民们能轻松地从中原获取粮食，固定于某一区域放牧，成为了可能中原大力发展毛纺，不仅解决百姓的穿衣问题，也能为草原民族提供购买中原货物的金钱

……

杨嗣昌越想越兴奋，恨不得自己亲自操刀，来主导中原对草原的攻略显然，这不可能，杨嗣昌舍不得让这些足以改变时代的构想湮灭想来想去，杨嗣昌给熊文灿写了一封私人信件，以探讨的名誉，将自己的构想完完整整地变成了文字，发往陕西

熊文灿宦海沉浮半辈子，一眼就看出了杨嗣昌的用意，迅速将信函转交给林纯鸿

林纯鸿看到杨嗣昌的信后，忍不住发出了“英雄所见略同”的感慨

末了林纯鸿对张道涵说道：“仅从杨嗣昌写这封信看，杨嗣昌就不是政客，而是一位心怀天下以黎民苍生疙为己念的政治家！”

林纯鸿将自己对草原的战略告知熊文灿，令其回信给杨嗣昌

杨嗣昌收到信函后，发现林纯鸿的战略不仅比他详实，而且还有具体的实施步骤，不仅大松了一口气，甚至心里起了一丝惺惺相惜之意

这些都是后话，暂且不提

且说王继谟收到朝廷的命令后，一直悬在胸口的石头总算落了地，暗自庆幸躲过了一劫庆幸之余，又觉得后怕不已：照盛坤山这种搞法，参军联席署会议的实质，迟早要被朝廷识破

识破之后，他会是被监禁，还是流放，与或是砍头？

这样提心吊胆的日子，简直没法过了！

王继谟突然想到，要是自己如熊文灿一般投靠荆州，岂不是化险为夷？

他被自己的想法吓了一跳，作为正统的儒士，多年的教育和熏陶让他拼命地回避这个想法

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