祖显灵，开始朝着布达拉宫去朝拜。一路走来，秦云天都听到人们老是在说什么是活佛，一定是活佛之类的话语，所以倒是对这个活佛起了不少兴趣。

信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“淹嘛呢叭咪”，是印度佛教密宗的“真宝石”，像是汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术。一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；双手合十移至胸前，迈第三步时，双手自胸前移开，与地面平行前身，掌心朝下俯地，膝盖先着地，后全身俯地，额头轻叩地面。再站起，重新开始复前，该过程中，口与手并用六字真言诵念之声连续不断。

一步一拜，三步一跪。这就是信仰的力量。

因为本身不信佛，所以秦云天并没有像这些人一样庾信着那虚无缥缈的东西，相反的话为了避免不必要的麻烦，秦云天直接运起浑圆灵气施展开幻影身法之后，以肉眼不可见的速度飙到了布达拉宫的宫殿门口。

随之一个转身，进去了。

宫殿之内，屋顶和窗檐用木制结构，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰。闪亮的屋顶采用歇山式和攒尖式，具有汉代建筑风格。屋檐下的墙面装饰有鎏金铜饰，形象都是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱枋上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。内部廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，犹如步入神秘世界。

继续前进，秦云天发现布达拉宫内部绘有大量的壁画，构成一座巨大的绘画艺术长廊。

据说从古至今先后参加壁画绘制的有近二百人，先后用去十余年时间。壁画的题材有西藏佛教发展的历史，五世达·赖喇嘛生平，文成公主进藏的过程，西藏古代建筑形象和大量佛像，金刚是一部珍贵的历史画篆。布达拉宫中各座殿堂中保存有大量的珍贵文物和佛教艺术品。

仔细一看这些画像，却发现是一个个千奇百怪的罗汉，菩萨，佛祖等等。

一个青面獠牙的画像，周身呈现青蓝色，一手持智慧剑，一手拿金刚索，右眼仰视，左眼俯视，周身火焰。有三头六臂，每臂分别执一宝器。发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，安立周身烈焰中。这，是不动明王。

另一个一头四臂，为菩萨形，驾孔雀，依大孔雀明王画像坛场仪轨所载，呈一面四臂之相，手持

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