“名实相符”吧，似乎涉及的，还真是“造化”法则。

天人九法中，余慈对“造化”之法，大概是最不擅长的，也不熟悉。他只知道，这种根本法则，大概代表的是法则体系的“规矩”。

做一个比较：

动静法则代表是的万物法则的“状态”，相对单纯，可以粗暴地认定是“动”和“静”两极内的区间，

造化法则是在这个区间内，相关法则是否可以发生反应，发生什么反应，反应是否稳定等一系列的规矩法度的集合。

也可以这么认为：

动静法则是指万事万物以什么样的“状态”出现；

造化法则是指万事万物是什么样的“结构”出现。

对人而言，“状态”是绝对的，必然有意义的；

结构则不然，有些是有意义的可用的结构，有些则是无意义的堆砌的垃圾。

在这个层面上，从一粒微尘，到整个真界，都是按照“造化”的规矩“组合”起来的。如果造化法则变异了，就等是抽走“大厦”的基石，整个世界都要坍塌。

这是余慈所能理解的极限了。

也许还有许多谬误，他自知在这上面缺乏天分，但巫神不是。

在余慈看来，巫神肯定是将天人九法理解到极致的存在，宏观尺度下，宇宙的造化法则肯定是另一种面貌，巫神却通过他的无上神通，在物性的层面，将造化法则进行了微妙的扭曲，并维持住了这种状态，形成了真界。

如倒扣之碟的外形，与宇宙星空深处的冰冷或火热的巨大球体的差异，就是最好的范例。

思路跑得有点儿远了。

现在再看李伯才，他所做的，就非常有趣。

余慈从未想过，纯粹的灵昧力量，可以像他这么用法。

仿佛只是一指，区域内的天地法则结构，就出现了变异，便是坚韧的，也变成了酥脆的，就算这种变异只能维持极其短暂的一瞬，但对于剑修来说，也足够了，一剑过去，自然无往不利。

这种形容，当然有些夸张，可余慈的感受就是这样的。

纯化、造化相较，便有一种极大的荒谬感，却并不可笑。

因为余慈从中看到了，又一条以“灵昧”之力，作用于真实世界的路径，除了破坏，还有变异……或曰变化。

出于对造化法则理解的短板，余慈没弄清楚里面的玄奥，而苏双鹤已经撑不住了。

李伯才当年，确实被陆沉轰得

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