足下思之，然乎否乎？甚望足下将《心理与力学》切实批评，将来再版时，当将赞成者反对者附刊于后，借供讨论。

盖学术者，天下之公器也，当合全世界之人而钻研之，非一人之力所能胜也。

愈钻研真理愈出，所言当耶，不足为荣；所言非耶，不足为辱。弟于心理学中另创一说，等于荒山中另辟一路。

倘此路可通，则开路者诚有功；使其不可通，即于此立一碑曰

“此路不通”，俾后来者不误入斯径，则亦未尝无功。弟殷殷然欲与当世学者讨论者，意盖在此。

足下爱我实深，山居无事，聊复握管伸纸，补述前此诸函未尽之意，俾知劝我讲

“厚黑学”者，与夫戒我讲

“厚黑学”者，俱未悉弟之隐衷耳。他既如此将后壁自己打穿，而其研究学问的观点又如此正确，我还有什么话说呢？

此后，我便专心研究佛学及攻读另一大思想家熊十力先生的一切著作，间或写写《异行传》一类的文字；而他呢，则继续研究中国民族特性的问题，及着手写作《性灵与磁电》这样怪题目的文章，后者原为《佛老与磁电》，经我们函商的结果，才将

“佛老”易作

“性灵”，这是他

“心理与力学”的更进一步的探讨，也可以说是他思想发展的极致，此处不暇细说。

我们虽然还是不断通信，但所讨论的是另一方面的问题，对于

“厚黑学”彼此再无所争执了。又有一种令人喜出望外的事，就是他突然寄给我一篇长约二万五千字的《宗吾自述》，把他一生的大事，可说是都述到了，这不能不说是教主自行降格也写了自传吧。

这事，我本是早已绝望的，因为我不会作八股，没有交换的资格；然而他竟无条件地赐予了，哪能不为之狂喜呢？

这是我将来为他写一部十万字的《厚黑教主传》的良好依据。好！我决心如此报答他，来纪念此一代的巨人！

不久，又有一可喜的消息到来：一九四一年十月中旬，我接到他的来信，说他明春要来青木关访我，需要畅谈若干日，和我商量他的一切著作，以便大加修改。

这样，我更有得亲教主音容的福气了。那封信的措辞，也和唯我独尊的教主，迥乎不同。

略云：弟郁居无聊，其欲出游，而棘地荆天，真有蹙蹙靡骋之感！明春，无论如何，决当出游。

届时，当到青木关一访，畅谈若干日，将拙

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页