冲撞，这是对故人的感载和痛惜，不错，应该给欧阳修写一篇祭文，用我的心和我的泪写。这是为死者写的，可告慰死者于地下，却是给活着的人看的，让后人传颂的。

王安石铺开素纸，因为太常寺的谥号还未议定，王安石先不写标题，直书正文：

夫事有人力之可致，犹不可期；况乎天理之溟漠，又可得而

推？惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而抑又

何悲？

这是一个开头，说欧阳修生有闻而死有传，无愧乎此生，用“抑又何悲”四字引出正文。王安石停了一停，略一沉思，挥笔直书：

如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，

见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；

其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤

至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与

不识，而读其文，则其人可知。

这一段写欧阳修的文事，王安石一气呵成，写来甚觉快意，文势愈见其豪健。

呜呼，自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖，窜斥流离，而

终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世。果敢之气，刚

正之节，至晚而不衰。

这是对欧阳修品格、气节的赞美，所谓刚正果敢。欧阳修在朝，虽执政、士大夫有所干请，不可行则当面拒绝；台谏官论事，也必诘以是非。欧阳修的窜斥流离，都是为人所毁，以至惹了两次风流官司。祭文固然不必写得过于具体，王安石也要为长者讳，为尊者讳。

方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之

安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名

成就，不居而去。其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，

而长在乎箕山之侧与颍水之湄。

宋仁宗没有儿子，直到晚年一直没有立储，弄得满朝大臣惶惶不安。欧阳修上疏说：“陛下临御三纪，而储宫未建。昔汉文帝初即位，以群臣之言，即立太子，而享国长久，为汉太宗。唐明宗恶人言储嗣事，不肯早定，致秦王之乱，宗社遂复。陛下何疑而久不定乎？”当时欧阳修是参知政事，嘉佑六年，与宰相韩琦一起奏请仁宗立赵曙为太子，嘉佑八年仁宗驾崩，又辅赵曙即位，是为英宗。这之后欧阳修离朝出任外官，所以王安石有箕山颍水之喻，与尧、舜时的巢父、许由相提并论。

然天下之无贤不肖，且犹

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