面走进来，“夫子好”全体同学站起来行礼，“好，同学们请坐”

“今天是我教你们德业我叫沐修，希望和大家以后好好相处”“谢谢夫子”“我们把书翻开——”皇普辛琪正趴在书上打酱油呢，“这位同学，这书很好玩吗？”皇普辛琪没注意，被旁边的皇普帅和皇

普谷给推醒了，“啊——什么啊？”“哈哈”她瞪大眼睛看着跟前的夫子，同学们都笑成一片了，“安静，安静”夫子对同学们吼了几声，“这位同学，上我的课真的这么困吗？”“木有啊”皇普辛琪

使劲儿摇头，对的，好印象，好印象，“那你能告诉我，我们讲到哪里吗？”“木有啊，夫子木有讲课呢，”“看来你脑子还算是清楚，上课专注些，不要打瞌睡啊”夫子重重的提醒了一下皇普辛琪“

是，学生谨记夫子训斥”她哪里记到心里去的，直接装装样子就完事了，“我们今天我们德业课的内容就是人品，一样东西与某件事情相互对应的反应（可以理解成先付账还是先收货），呈现一件事物

的某一个阶段的变化是好或者坏，如果并不能反应出付出和回报那么，就不是人品（那就是命）人品只能反应人的心情好坏，不能改变一件事情。（本质是没有增减，也可以说时间可以弥补一切）

一个人的人品可以举例来哪些，我们就请刚才打瞌睡的那位同学来给我们说说，”“什么？又是我：”皇普辛琪十分无奈只好站起来将现代关于人品的古词背了出来，“南朝梁沉约《奏弹王源》：

“源虽人品庸陋，胄实参华。”宋黄庭坚《濂溪诗序》：“舂陵周茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”《节寰袁公传》：“公（袁可立）乃抗疏曰：‘夫卖直者退，则不直者进；沽名者

斥，则毁名者庸。朝有不直、毁名之臣，则民生休戚、人品邪正，谁复为国家昌言乎？’”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“缁徒执罪福之说，诱胁愚民，不以人品邪正分善恶，而以布施有

无分善恶。”周立波《暴风骤雨》第一部十：“你看萧队长人品多高。”人品是大家耳熟能详的一个词汇和概念，改革开放以来，随着市场经济的深入，竞争日益激烈，大家都在寻找在各自领域取

胜的有效方法，人们考虑各种因素来提高自己成功的概率。在这样的大背景下，便自然而然地产生了人品的概念，起初这个概念还是依附在其他因素上的一个附属品，但是当人们真正认识到它的影

响时，才发现它是一个独立的体系。由于各地各文献内容对人品的定义都很模糊，也不够统一，因此笔者在此一

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