<魂>应回复春秋战国的认识结构中，<三魂>的使用是<八卦>系统中的指涉，而非一个数量的指称，魏晋以后还为<三魂>命名以确立为<三个>是一种观念上的错误。当然，关于<七魄>为七个与为七者命名的方式，亦是相关的错误。

转述自许衡山先生的<<先道静坐丛书之开天眼神通研究>>

人因为有三魂七魄而形成一位有智慧会活动的肉体.

三魂分为

一.灵魂——又可称:天魂跟主魂

二.觉魂——又可称:地魂跟视魂

三.生魂——又可称:人魂跟象魂

七魄分为

喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲

三魂在于精神中.七魄在于物质.所以人身去世.三魂归三线路.

七魄归肉身消失.肉身消失三魂七魄之归处

主魂——为天魂.他往空间天路报到.因主魂只是"良知"亦是不生不

灭的无极.虽然有肉体的因果牵连因之不能归宗源地.只好被牵带

走上空间天路之寄托处暂为其主神收押(主公)"天牢".

觉魂——为地魂.往地狱报到.(因觉魂本来是主魂的"电脑".可知主魂

一切之因果报应.也可指使"生魂"肉身之善恶.所以肉身死亡再进

因果是非地——地狱).

生魂——为人魂.往墓地报到.(因人魂本来是"祖德"历代姓氏流传接

代之肉身.以七魄在身其性行之魄力.死亡后再墓地对神主.来来

往往之走上人路之寄托处).

七魄在肉身死亡时已随之消失.就无须再说

转载自徐华震的<<西洋神秘学宝典>>

三魂——是中国式的对人体能量的一种称呼，尤其以带有主要意识的能量体的称呼，而此三魂主要存在于人体的上丹田（玄关)、中丹田（太阳神经丛）、及下丹田（脐下三指幅）处。

七魄——中国式的对人体七个能量体的称呼，此七个能量体分别人体的海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、及顶轮。

李凉<<天齐大帝>>中,将军阴魂与道士柳志宏间的对话:

启禀法尊！阳世之人有三魂七魄，乃胎光，爽灵、幽精三魂尸狗、伏矢、雀阴蚕贼，非毒、除秽、臭肺七魄，各主精神、气及心、胃、肾、肠，胆、肝、肺，三魂七魄去半便性命危，阴世魂魄也有魂精糖及魄精两者若幻灭，便将魂飞魄散永世轮回超生了．”“哦原来如此道家虽知人有三魂七魄，却知阴魂尚有“魂魄之精”？