华夏历朝历代的都有完善的救灾机制，这个机制通常包括三个部分，首先是中央政府赈灾。世界上只有中国古代皇帝每年都留有足够救灾钱粮。一旦某地受灾，一是赈灾，二是减赋。救灾向来是中央政府一件大事。第二是亲友救济，穷帮穷富帮富，随便调剂一下总不至于马上饿死人，相互扶持一下就可以坚持到政府的救灾钱粮到达。第三是国家组织灾民到受灾轻的地方逃荒要饭，古代叫“就食”，身处黄泛区的宇行先辈们时常这么干。正是这三个机制，中国并不容易饿死人，除非政治混乱、全国普遍受灾。

但是，穷过渡一下子堵住了两个口子。各家的都没有了储备粮，甚至连锅都砸了，谁救济谁？其次，军事化组织使逃荒要饭难度很大，就算跑出去了，别的地方也是食堂制，向谁要？而浮夸风堵住了第三个，也就是最重要的口子，就是赈灾。大家都放卫星说粮食增产那么多少多少，怎么好意思接着就报灾荒？于是，在大家都要饿死的情况下，储备粮却没有发放。饿死一个人能要多久，最多也不过七天时间罢了。

解放前宇家庄十年九灾，可也很少听说有饿死人的情况。大不了一起出去逃荒，怎么也能混口吃的。放在现在，估计能饿死完。就像现在的安徽大部地区，十室九空，人吃人情况都出现了。到处很少能见到饿孚的，满眼只有累累白骨，被吃了呗。

庐山会议的结果以及其后掀起的大跃进和反右倾机会主义狂潮让宇行放弃从上而下改善的想法。这时某人的神经绷的太紧了，为了自己的欲望，说不得就给自己上纲上线。再说，下面还有多少真正为老百姓办事的人？宇行未可知。还是亲自动手吧，至少可以保证粮食能够全部用于救灾。这样，才能够保证多数的民众活下来，而不是在那里慢慢地等死。

现在已经是灾情的高峰期了，宇行只好先行动起来。临近的区域每家每户都收到阿圣他们分发的各种粮食及食品。不过就靠阿圣他们这三千多人来救灾，对缓解整个灾情来讲，力量还是太小了。数亿农民，你跑的过来吗？

宇家庄所在的S县民众生活已经一点困难也没有了，再也没有听说有哪个人饿死。这个消息慢慢地在周边地区传开，最近大批的安徽L县的灾民风闻而至，一时间S县的救灾压力大大增加，急地李解放主任头发都白了。出头的椽子先烂，这一下搞的他是吃嘛嘛不香了。彭城地委通知他过去解释原因，不是常哭诉人都快被饿死光了的吗？现在怎么成了灾民的人间天堂了？竟然大批外省的灾民涌入当地了。

李解放哪里能够解释他的治下灾情怎么突然好转了，反

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共4页