《齐民要术》在北魏成“出版”，所以在邺城遇见的几率比较大，当然能买到的只有手抄本。

手工抄亦称“佣”，以抄为生补贴家用的人即为佣人，东汉时，投笔从戎的班超，投的就是佣的笔，他家境贫寒以给官府佣（抄）为生，抄很辛苦故而有感而发“投笔从戎”。

佣有两种：为官佣，为人佣。班超是为官佣，也就是官府出钱，雇人抄，另一种就是私人出钱，雇人抄，东汉末年，东吴大臣阚泽自幼家贫，常为人佣，就是属于后一种情况。

两汉时，依靠佣（抄）为生的现象只是偶尔见载，说明此类现象当时不算普遍，而从东汉时起到现在，随着籍的需求量越来越大，佣业的规模也与日俱增。

南北朝时期，动乱频繁，各政权为扩大势力，借鉴资治，都大规模收聚典籍，所以这种政策下而其他方面的需求也刺激了抄行业的发展，。

这一时期的学、史学、玄学及其发达，各类大师辈出，他们撰写了大量著作，得靠抄人才能得以迅速、广泛传播，其他学者获取之后得到启迪，又创作出更多作品，这也导致私人藏量增加，刺激了对籍的需求。

然后是官、私教育的需要，这个时代官学时兴时废，有些州郡则设立郡学、乡学，广招生徒，而私学一直都很兴旺，人学者开门纳徒，屡见不鲜，少则百人多则数千。

这个时代佛、道两家全面发展，为争尊位，抢信徒，佛教广译佛经，道教大造道籍，雇人缮写以广流布，人们对于佛经、道籍的需求极度旺盛。

有了巨大的需求量，商机就来了，各国各地商日益增多，为获厚利，商雇人大量抄，设肆出售，尤其以长安、洛阳、建康、邺城、晋阳等城市最为兴旺，肆鳞次栉比。

所以宇温召集许绍、郝吴伯还有郑通几个‘化人’，商量许久后拟定一个单，要在邺城‘满载而归’，然后在巴州扩展开来，所以类似教育类的籍也是购买重点。

他要兴办郡学，让平民中有志向的子弟们能够读写字。

万事俱备，就看有没有原版籍可以让人手抄，宇温看着手上那一长串的清单，尤其密密麻麻的单，自言自语的说道：“原来卖也如此赚钱...”

人力手抄？等油墨调配成功，我看你们拿什么和我的活字印刷术比成本！！(。)

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