，试图攻打唐军的辎重营，此时的唐军，骄傲横行，嗷嗷叫着冲上迎战，甚至连一个小队也敢对大队吐蕃人进行侧击。

这里涉及到唐军的一项对敌政策：兑子。

韦晞认为，唐吐两国人口相差悬殊，一对一的损失，对于削弱吐蕃人现时的军力和日后唐朝在青藏高原上的统治都有好处，因此他下达严令：临阵敢退者斩！除非敌我数量相差过大

因此双方战斗场面火爆，却给阎师古提供了极好的画画素材。

他的战争画作，充分体现了战斗场面，画风细腻，从冲锋陷阵的骑兵到垂死的伤兵，均有涉猎。

有激烈的大队对冲，有小队的缠战，唐军攻打营垒的场面，不一一列举。

甚至还有禁忌之图唐军对吐蕃人的屠杀情景！

当然也有唐蕃亲善，共建青藏高原美好家园的春日融和场面。

画画上人物众多，形象生动，有唐军将军、小兵，蕃将，投降的吐蕃人，俘虏和平民。

还有大量的吐蕃人服饰、吐蕃风景、吐蕃建筑。

甚至阎师古的画作成为研究吐蕃文化的重要依据，因为，他的画作记录了吐蕃方方面面，而原物原貌已经无复在世。

如逻些城最大的雍仲本教神庙吐蕃人传统信仰的宗教，佛教入蕃始于松赞干布，但不占上风，殿内的魔鬼造型生动，殿堂规模宏大，几与大唐皇宫有得比，实属吐蕃人建筑登峰造极之作。

阎师古流连于神庙有三天，第四天他再去时，现神庙一夜之间，成为了一片废墟。

唐军执行“城管计划”，捣毁了神庙，有计划地摧毁吐蕃文化！

阎师古闭门一个星期，凭借着惊人的记忆力，画出了上百幅雍仲本教神庙图像，幅幅建筑造型精美，塑像神态逼真。

除他之外，再无雍仲本教神庙图像。

那些图像，藏于深宫之中，只供皇家欣赏，直到唐蕃已经不可分，才有外借给历史学家作科学研究之用。

不止是雍仲本教神庙，还有许多被唐军摧毁的建筑物，不少都可以从他的画作上看到。

因为青藏高原，激情与勤奋，阎师古堪称高产专家，他精力充沛，平均一天作画十幅以上，从大将军到小兵，人物刻画生动，形象鲜明，实为难得的佳作。

作为难得的高级画师，阎师古深受优待，他是唯一可以参加高级军议的无关人员，在军议时秩序深严，而阎师古则可随意走动，各个方位观察与会者的神态，从而作出最好的画作。

他画下了韦晞冲锋英姿，行军时的风采，还有宿营时放松，每到一个重要地方，阎师古都画下了韦晞的影像，最

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页