增多一个机会，因为茫茫雪路是对他们严峻的考验。

直达神庙里，面对神像和巫师的唐军，心里其实也是胆寒的！

越是愚昧越是怕神鬼，他们的凭借是他们的大将军出的军令曰：“今后青藏高原上除文成公主所传佛教之外，一概不许他教流传！”

中原地区还有儒教、道教，但韦晞不想到这么久远，先把佛教弄到正位再说。

唐军将士们粗暴地驱赶着神庙里的巫师出庙，哪怕巫师们不情愿，那就强行拖走，如果抵抗，要是拿出兵器来，就杀死他们，要是用拳脚，那就对他们饱以老拳和皮鞭！

也有的带有血性的吐蕃人，拿出了弯刀，但即时给武装到牙齿的唐军砍倒，倒在血泊中，然后他们的一家子直系亲戚统统贬为奴隶！

天寒地冻下，大量的巫师和民众被驱上街头，赶向荒野！

这在本教历史上是第二次法难，这次法难，彻底地击毁了本教，无法再度兴起。

之前的第一欠本教法难，因而触犯了本教教徒的利益，最后引起新旧势力斗争的白热化，引来藏王被杀，王子流放，母后被贬为平民放牧，最后夏赤回雅砻王子归来，即夏赤赞普，吸收了他老子的经验教训，让本教重新兴起。

但本教这次没有机会，因为韦晞策略极为对头！

先第一步仿照直贡赞普的作法，驱赶所有的巫师离开。

第二步则是直贡赞普没有的，那就是让佛教兴起，佛教指的是文成公主带进来的佛教，文成公主进藏带了许多佛经还有释迦牟尼12岁身像等重要佛学用品。

第三步是政教分离，那是汉人政权的本色，在中国，从来没有一个宗教可以对政权指手划脚！

不会出现什么法王干政之事，中原王朝，从来都是皇帝至高无上，又或者是权臣掌政，出现南朝四百八十寺那是极为罕见的事例而已。

信徒们可以进庙烧香，出庙后该做什么就做什么，泾渭分明，不让佛教干涉政事。

……

旧人哭，新人笑，三天后，大昭寺里，举行了隆重的佛教法会！

大昭寺始殿堂众多，主殿高达四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，始建于唐贞观二十一年公元647年，由藏王松赞干部建造，原本供奉的是尼泊尔尺尊公主带来的释迦牟尼像尺尊公主是松赞干部的另一个老婆，先于文成公主出嫁，而在另一处的小昭寺供奉了文成公主带去的释迦牟尼像，两位公主的地位可想而知！

史载尺尊公主、文成公主和松赞干部在一起时，是尺尊在左，文成于右，左为尊。

唐军在此，当然不能够容忍这种事情生，遂

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