很快就被巨浪打翻，卷不起一丝波澜。

而这个时候，又有两件事，引起了天下人的注意，一个是鸣山鬼军师公开阴符，一个是进士典宏发表于他个人新办的报纸上的求是论。

鸣山鬼军师发表出来的阴符，实际上是经过了一些修改的，虽然如此，其所涉及到的奇门遁甲、行兵战胜之法，依旧让众人耳目一新。鬼军师自言收到宁翰林公开九阴真经的影响，不敢再继续藏私。

自独尊儒术的这八百年间，奇门术数与兵法，不但没有任何的发展，几乎都快要被人遗忘。而阴符中所记录的各种遁甲之理论，就是在先秦之前，似乎也不曾真正出现过。

虽然鬼军师言，它乃是古人姜太公所写，但到底是或不是，有人相信，有人不信，但是不管怎样，际此战乱连连的非常时期，阴符的出现，令得许多年轻人争相传抄，继道门化学、墨家新墨学、儒家慈学、农家之后，在华夏的土地上消失许久的兵家，也开始跟着出现，而鸣山鬼军师，无疑成为了新崛起的兵家之代表性人物。

新时代的百家争鸣，已经开始形成，而这个时候，典宏抛出了他不断斟酌过后，正式刊发的求是论，其中大篇幅的提及他与宁翰林在那一个下雨的日子里，发生的争执和各自的阐述。

天下无万世不易之法！

格物致知，实事求是！

求是论的出现，完成了击垮“天人感应说”这座压在世人头上的大山的最后一击，也开始对如同雨后春笋一般，纷纷涌现的各种全新学说，产生了或大或小、各不相同的影响。

此外，在宁江的建议下，典宏将他的报刊进一步做大，报纸本身并不采取任何的立场，只是将各家各派投来的稿件，挑选出文笔优良、条理清晰的进行刊发。若是在以前，这其中任何一篇的出现，都会迎来朝野上下诸多大儒高举圣贤书的大骂和批斗，进而一生前途无亮。

但是现在，已经没有人管那么多了。

各种学说的蓬勃发展，令得整个南方万象更新，如果说，随着儒道的崩溃，众人感受到的是旧时代的灭亡，每一个人都生活在不知道未来的惶惶不安之中，那此刻，除了一些怀念着旧时风光的腐儒，人们感受到更多的，是新时代的到来。

然而对于北方的“新朝”来说，各种不受控制的新思想的出现，只会让蛮军高层的统治变得更加艰难，为此，他们不得不进一步的镇压百姓、压制江湖，要为新朝代周寻找合理的理由，他们就不得不继续扛起天人感应说，而死死的压制着其它的一切思想。

尽管如此，军功制的实行，虽然给蛮军内部造成了一定程度

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共5页