林非多看了一点书，然后看了一本叫做《哥林多前书》的外国典籍，里面的第十章第21小节说过这样的一句话.......你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”陆成说道：“其中所讲主的杯，是象征的表达方式，代表一切藉着基督而赐给我们的福气。这是一种称为换喻的修辞手法，用器皿代表所盛载的内容。另外，主的筵席也是象征式的表达。这与主餐有所不同，纵然也可能包括主餐。餐桌这物件，是给人将食物摆放在上面，并围着桌子联络情谊。主的筵席也就是指我们在基督里所享受的一切福气。当保罗说，你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯，以及不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席，他的意思不是他们在能力上办不到。信徒当然有能力到庙宇去参加拜偶像者的宴席。但保罗的意思是，这样做在道德上是不一致的。这行动是对主耶稣的背叛和不忠，一方面表示与他相交或向他效忠，但又与向偶像献祭的人交往联谊。在道德上这是不当的，且是完全错误的。”

小延庭听完之后，很是疑惑。

陆成想了想，跟他再度解释道：“就好比，你是一个佛教的信徒......”

小延庭：“我本身就是佛宗的人！”

陆成言道：“我说的是好比......”

小延庭：“......嗯！”

陆成继续说道：“就好比你是佛教的信徒，结果临了遇事不去求佛宗帮忙，而是找了道门......”

小延庭想了想之后，很奇怪的问道：“那非哥是属于哪一门的？”

陆成：“什么？”

小延庭说道：“非哥似乎是道门出身，可是却跟我们佛宗的关系走得也很近，甚至连邪教的人也传言对他赞誉有加，那这种人遇难的时候找谁帮忙呢？”

真他妈不会聊天！

陆成跺跺脚走开了，虽然小延庭追在后面，但陆成已经懒得再跟小延庭解释那个白衣女子的事情。

可是小延庭依旧问道：“除了白衣女子，案发现场就没有别的东西可以吗？”

“别的东西？”

陆成想了想摇摇头。

可是没走多远的时候，陆成似乎想到了什么：“白衣女子两次出现在不同的案发现场，可是有一样东西却是三个案发现场里面都出现了的！”

“什么？”小延庭赶紧问道。

“雏菊！”陆成说道：“三家门口都挂了白色的雏菊，包括李高岭家门口也有！”

陆成回忆道，那一天林非离开之后，他留守在李高岭家的时候，无意间看到了挂在门口的已经枯萎的雏菊。

原

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