里，变成各种鸟兽穿梭往来的乐园了。

因此，在初步完成第一道的屯围工程之后，接下来的集体活动就是被废弃的田地，逐片逐片的围起来放火烧荒，再用弓弩、火铳打杀其中被惊逃出来的鸟雀鼠兎獾狸什么的，好好打了一番牙祭还储备了不少肉脯和皮子。

然后在更多移民填户和补充的生产物资相继抵达之后，欢欢喜喜热热闹闹的第一个新年气氛当中，也让大多数人彻底抛却了对于过往的惆怅和最后一点点的遐思与忧愁。

然后等到第二年，他们翻耕和饮水浇沃过的土地上，所种下的油菜、花生、大豆、苞米和稻禾，都已经长得老高的时候，他突然发现自己手下一下子就多了许多额外人口；原来是到了当地青黄不接的时候，而导致附近地方的额乡民纷纷跑出来找食

然后又发生了许多事情，在由此发生大大冲突当中，一些还未长成收获的田地被糟蹋，在后续的报复和惩戒活动中，也有一些人在对抗当中丢掉了性命，但是更多的人因为试图偷取农作物，而被有组织的庄户给当场逮住现行，乃至突袭了野外的聚居点而就地俘虏、扣押起来；

最后只有妇女和儿童会被留下来，作为有限的帮工获得一口吃食，然后男人统统被县上来到守备兵带走另行编管起来。而且，其中被留下来的绝大多数人都不会再走了。因为，依靠淮镇内部互通有无的资源调剂与流动，哪怕是庄子里正在喂养的牲口，都要吃的比他们这些满肚子树皮草根的本地乡民好。

就像是牢不萌身边的那两个，名为姐妹实为姑嫂没名没分的女人，就是这么阴差阳错得来的；她们在一次偷吃骡子豆粕饼和豆腐渣的时候被抓个先行，而自愿用另一种方式来代偿，然后又以帮衬为名把另一个亲人给拉下水的。

而通过这些几乎是一边倒的争斗和冲突，他们这些外来的屯户也彻底在地方上站稳了脚跟，而完成对于周边地区残余图户及其聚落的压制和威慑。进而以有限的物资为诱惑，将他们逐一的变成编外的劳役对象。

等到来年的第一批农作物出产之后，吃饱肚子的粮食就再也不是他们所需要在意的问题了，开始转而谋求当地可以用来增产置业的特产和土供所在。

一旦确认能够行成一个有规模的产业之后，更多适用于编管地的劳役岗位也就由此诞生了。这也是一种长治久安下去的变相治理手段。

而按照前朝茶圣陆羽的《茶经》，正所谓是“淮南茶，光州为上”，而仙居又当其中翘楚，一度在当地的绵连丘陵当中，尽是形形色色的茶山；只是因为战火纷乱而荒废日久，这种既不能果腹又不

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