波罗庙属于扶胥区的管辖位于名为扶胥镇的子城西南门外的小海珠江边上注：唐代珠江流经城区的支流为小江城外的为小海上接虎门水道下临狮子洋的地里要冲

该庙始建于隋文帝开皇十四年94年最早只有一小间供奉波罗海神画像的石殿和若于菠萝树但是经不住积年累月的海陆繁华胜极历代官府的追封加赠。

沿袭至今几经增建和扩张已经成为一处极为庞大的建筑群。

因此波罗庙和广府一般也有狭义和广义上到额两个概念狭义上的波罗庙就是指位于核心区的主体建筑由牌楼头门、仪门及复廊碑林、左右鼓吹亭、大殿和昭灵宫构成的波罗庙原址因此也被称为海神庙或是小波罗庙

广义上的波罗庙或者说大波罗庙则包括了在海神庙周边和外围历代陆续增建扩张出来的各种宗教建筑神堂神祠之属以依附在其中的数量庞大的各色庙祝之属生活起居日常行事的场所是一个占地颇广的地理概念。

因为这里是古时万里行波的出发点既所谓海上丝绸之路的起端同时也是那些海生人家送别亲人的最后一战她们在这里目送着载着父亲丈夫兄弟的海舶在狮子洋上徐徐远去的身影也是在这里最先迎来等候已久的亲人归期然后上演了一幕幕悲喜离合的历史片段。

虽然现如今波罗庙所在庙头港已经不再是广府最重要和最繁忙的港区但是作为出海人家的精神支柱和心灵皈依海神庙的作用和地位却是毫不动摇的哪怕是域外番邦来客第一次踏足光伏之前都会先到这里祈祷礼拜进献祭品和供物以求方便和心灵安宁。

由来日久之后随着他们的定居和归化形成一个个别具特色的坊区也花费了极大的代价获得官府的首肯在波罗神庙的边上陆续捐献和建造起极具东土特色的各色舶来式宗教场所作为海神庙的从属并接受官家的监督和管理。

这也就是那些海外舶客番人中口口相传的东土万神殿他们在他国异域或是第二故乡的心灵归属因此在广府负责管理海神庙的是礼部下辖祠部郎中属于相当高配的管理机构配下有专门的庙观主事负责海神庙的日常监理这也是一个著名的肥缺。

到了扶胥区之后我们就很快陷入拥堵和缓慢蠕动车马水龙之中因为大多数车架和坐骑行人几乎都是朝着一个方向行进于是乎几天主要支于道上变成磨肩擦踵的潺动人潮。

被龟速折磨的忍无可忍的我们也不得不在老远就下车步行由强壮的护卫用身体构成某种屏障保护着体弱的几个女孩儿徒步走了好几条街道挤了一身汗才到了地方。

现在正是夏季信风第一茬出海的时节祭神问卜而远航的商人

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