愿意为我安排一场足够体面而风光的婚事。又说了一些八叶世臣罗氏的过往，表示有意恢复罗氏开国时的世爵云云。

而我亦只能还之“再三感泣于对”，“匈奴未灭何以成家”之类，半真半假的情绪与态度。

这倒也不完全是演戏作态，起码至少在我表现出足够价值后，这位当代监国，的确待我不错而扶持起来也不惜余力的。

觐见结束之后，

“真是可惜了”

监国微微叹息看着滔滔江水，对着身边人道

“为什么偏生就是他，”

“不然余都想尚以宗室了”

“这又有何不可”

旁边一人建言道

“他现在可是名正言顺的罗藩世子”

“难道还有人敢跳出来多嘴置啄么”

而与此同时，我也在回味着某种情绪和心思中，走下台阶，穿过宏伟的牌楼与宫门、回廊之间，。

现在想起来，这位监国看待我的眼神和态度，似乎已经超出了一般臣子的熟稔和亲切，要知道，这才是我第二次面见他而已，就仿佛已经关注了许久一般的自然俗成。

难道与我的家世有关，想到这里我愈加困惑了，在与婆罗洲抚远州的本藩家主和解之后，我也从便宜老爹那里，获得关于罗氏等八叶世臣的许多秘辛和过往。

而所谓的四公、五脉、八叶等这一切概念，都是源自数百年前那位，以一己之力开创一整个时代，而改变无数人命运的梁公，而开始诞生的。

所谓的国朝五脉，就是源自最初追随这位梁氏先祖，开府建幕的薛景仙、郑元和、魏方晋、崔光远、温哲五大长史，身后留下来的家族传承。

当梁氏一只在南海封建之后，除了远走域外的魏方晋之外，其他四姓后人也作为陪臣而跟了过来，再加上原本留守南海都督府的岭南冯氏一族，重新构成五姓。

因此，时代繁衍沿袭下来，不断分出的各种分家、别姓，形成枝繁叶茂的五大源流，在国朝历代的文官体系内，极有影响力。

国朝上百年以来的一半宰相世系，都出自这五脉的渊源，直到前两代因为加强中央集权和扶持新贵，抑制豪门显宦，在朝堂中的具体比例才有所缩减。

但是当朝的宰执之中，依旧不乏五脉之家的身影，他们门人子弟，亲缘故旧，也继续活跃在政坛之中，比如一度作为监国在朝野前台的代言人之一的蔡候，就是出自郑氏一脉。

而四大公家的概念，则是要更晚一些，南海梁氏的初祖瀛洲公，为了管领过于广大海洲分藩领和东西横跨数千里的拓殖地，而设立的分家管领制度。

最初

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