所击溃和歼灭的这些，还有相当中小部落掉队，或是变相脱离在沿途地方。此外，还有一些因为北地苦寒和战乱，而自发向着南边跑过来的流民群体。

然后辽东北面的防线也需要重整，补充甲械兵杖和人员，修缮城寨烽燧哨楼维持地方秩序所必须最基本武力，也要重新建立起来，并且给予相应的身份和编制，以安定人心和保证日常执行力的基本需要。

当然了，这样我又有了一个隐性的优势和潜在的助力，从某种意义上说，土客矛盾从始至终就贯穿在中国历史上上，各种天灾**造成的一系列人口迁移和变动上

从东吴土客八大世家的世代内耗，到东晋衣冠南渡八大姓与地方氏族的攻杀不断，再到，乃至后世大名鼎鼎太平天国的前身，也是因为土客矛盾而抱团聚集起来地方武装。

也只有建立新中国的，依靠扎根于基层的可怕执行力，才得以从宗族礼教等根子上，将这些土客矛盾的根源和土壤，给逐渐的消弭和平复掉，而只剩下一些鼓吹乡贤政治的旧时代亡魂和精神上的遗老遗少。

而这些自发跑过来的藩部和外地流民，肯定不会那么容易受到原本就生计艰难的，罗藩本地民众的欢迎和接纳的。这个时代只有不断死人的天灾**，而没有所谓吃饱了撑的白左圣母的政治正确。

至少在有着更多外部矛盾和威胁当先的情况下，想要在不那么名正言顺的情况下，将这些罗藩故地的人口和资源统合起来的阻力，就无形间被消减了许多，这也是一个统治手段上比较容易介入的，人心观望而渴望有力庇护的空窗期。

这也是我暂时可以借助和利用的方面，日后奴役和捕获这些外来者，总比直接压迫本地人更加便利和容易获得统治基础，这是个人心上二选一的命题。有他们的凄惨遭遇做对照，就算是日后本地的时日艰难，也是不那么容易产生怨望和积累不满了。

此外，还要给那些罗藩旧族和世臣，一个说法和未来的保证据说私底下已经友人串联起来，而迫不及待的要给我劝进和上尊号了。

这还要给予私下的敲打和暗示才能暂时按捺下去，不至于让某些人过度膨胀，或是得意忘形了给我制造麻烦出来。

“真是辛苦啊”

我神游感触的对着束发城马尾而低扶在我两腿之间，用吞吐动作替我解乏和消除疲劳，而满脸已经是汗津津和其他粘附物的三枚叹息道

然后，她只能用某种翻着白眼的嗯嗯表情，来表示某种回应和赞同的意思。