去传功殿。”

赤兔驴任劳任怨的载着他朝着传功殿的方向就走了过去。驴上陆临川则在想着什么时候能把小白等级练起来，再给赤兔驴弄个好东西，提升一下资质。可惜现在老道士只能炼制疗伤回气的丹药，没有能提升资质的。不过这也是正常的，毕竟这老道士不过是个游方道士，能炼制出回气疗伤的丹药已经很不错了！君不见那益气补血丸销量多高！就算是现在码头，渡口都没有修好，还是有不少玩家跋山涉水的前来大批量的采购。可以说是武宗最赚钱的生意了。

胡思乱想的功夫，赤兔驴已经带着他来到了传功殿，陆临川推门而入，找到了《小无相功》的原本，翻开之后找到了赵辉所说的心法口诀。

“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍....”

陆临川一字一句的通读了一遍，发现不是很能理解。但是却看出来这应该是道家的理论，不由有些好奇。因为据他所知，这无相是佛教用语，绝真理之众相曰无相。

他记得，在佛教《大乘义章》中:言无相者、释有两义。一、就理彰名。理绝众相、故名无相。二、就涅盘法相释。涅盘之法离十相(色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相、是名十相。)故曰无相。同时还有一句陆临川印象最为深刻的佛教精义：波若波罗蜜，是无相相。

其实陆临川不知道的是，‘无相’，乃是道教最早的理念，远比佛教早两个多世纪提出来‘无相’的概念。最早的时候写作‘无象’。指的是没有形迹，没有具体形象，概念的东西，可以理解为极度抽象的思维结构，原本是道家形容道玄虚无形之语后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。

而《小无相功》开篇第一句的：“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。”这句话语出《老子》，便是证明。

陆临川虽然不明就里，但是不耽误他强行记忆这一段。洋洋洒洒近千字，读起来晦涩难明，但是好在朗朗上口。这让陆临川找到了当年上学那会儿背古文的感觉。费了一番功夫才背了下来，又多念了几遍确认背下来之后，陆临川才转身走出传功殿。也没招呼赤兔驴，自己走到高级修炼室。

进来之后，本来觉得这么大半夜的，修炼室应该是空无一人的，可是偏生看到一号房的格子亮了起来。

“嗯？谁这么勤奋啊？”陆临川有些好奇的看了一眼一号修炼室，然后打开二号走了进去。

使劲晃了晃脑袋，陆临川低声吼道：“杂念！玩蛋去吧！”

然后盘膝坐下，平心静气，打

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第3页 / 共4页