的，都是殉葬的。”

崔炜又问：“以前四女子说的鲍姑是谁？”

夫人说：“是鲍靓的女儿，葛洪的妻子，她在南海常用艾火烧灼治病。”

崔炜这才赞叹骇异昔日那个老太太，又问：“管蛇叫玉京子是为什么？”

夫人说：“以前安期生经常骑着这条龙去朝见玉京，所以叫它玉京子。”

崔炜因为在洞中喝过龙的唾沫，肌肤显得年轻细嫩，体力轻捷强健，后来他在南海住了十几年，就散放钱财以至破产。寄心于道教，还带着妻室到罗浮山连续寻访鲍姑，后来不知到哪儿去了。

“听到了这个故事，不知道徐叔有什么感想？”韩孔雀看着呆愣的徐加辰。笑着道。

“有鬼有神，还有仙吧？”徐加辰道。

韩孔雀道：“这里面出现了几个关键性的人物，崔炜不说了，最先出场的鬼，只是小鬼，这个先不说，接下来是鲍靓的女儿，葛洪的妻子鲍姑，灵蛇或者是白龙玉京子、祝融和安期生，其他小人物就不说了。只是这几位，就不是我们能够招惹的。”

“葛洪的妻子鲍姑我知道，一位神医，传说升仙而去。”徐加辰道。

韩孔雀道：“这几位都是仙人，祝融家喻户晓。其他两位就没有太多人知道了，不过历史上他们的事迹还是广为流传。”

安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物。黄老哲学与方仙道文化的传人。

道教视安期生为重视个人修炼的神仙，故上清派特盛称其事。

传说他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，驾鹤仙游，或在玄洲三玄宫，被奉为上清八真之一。其仙位或与彭祖、四皓相等。

在陶弘景《真灵位业图》中列在第三左位，奉为“北极真人”。

安期生开创方仙道的精髓在于凡人可以通过修炼，服仙药，食仙丹而长生不老，为凡俗夫子脱离苦海。羽化登仙提供了一条途径。

《史记.乐毅传》记载，有人向安期生求长生之道，安期生谓度世之诀日：仙道不远，近到诸身，无思无为，不吐不纳，其一充于内而长生飞升矣。勿使汝思虑重重，劳尔之生也，这绝对是一位神人。

至于鲍姑很多人都不知道，但提到葛洪，却又有太多人知道。

鲍姑名潜光（约309-363），上党（今山、西省长、治）人，晋代广东南海太守鲍靓之女，医家葛洪之妻。

自幼在父亲的耳熏目染下，对道教的教义十分有兴趣，嫁给了葛洪后，成为葛洪的得力助手，葛洪的著作中有甚多灸法急救术，与鲍

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