也有人说它不是玉，但何为“玉”？

事实上，玉从古至今都没有一个确切的定义，无论是矿物学还是康熙词典都没有确定的注解，不同的人有不同的看法。

玉这个名词从古代而来，而古人是怎么定义玉的呢？

古人曰：“石之美者为玉”。也就是说美丽的石头就可以称之为玉。

结合古人的说法，除了美之外，还应该要具备一定的硬度（摩氏硬度在5以上），还要具备稳定耐久可传承等要素。

当然优秀的玉种，还应具备更多自然要素和人文要素。

如果按照古人提出的优秀玉石须具备“十一德”。而韩孔雀手里的这种玉石全都具备。

但还是不乏一些人，只承认和田玉为真正的玉石，其它玉种都成了广义的玉石，甚至不能称作为玉。

如果这么说中国玉文化就没有万年的历史，因为在和田玉之前，被发现使用的玉石都不是玉了。后来国际公认的玉石之王翡翠也不是玉，就连古往今来中国人熟知的“和氏璧”都变得不是玉了，据考证和氏璧是非和田玉的其它玉种。

当然一个新的玉种即使再优秀，也需要人们逐渐的去认知和接受，它的价值形成也需要一个过程。就像当初和田玉刚被发现到被接受、认可并广泛使用用去了百年的时间。

翡翠刚进入人们视野时被嘲笑“非玉也”，但只用了七、八十年的时间，就超越了当时中国玉文化的主体和田玉了。

它们的文化底蕴、价值体现都是人们在接受、玩赏、收藏的过程中逐渐积累并变得厚重的，没有一个玉种是天生就是出自名门。

在现代经济发达、科技发达、通讯发达、互联网发达的信息时代，韩孔雀有理由相信，他手中的这种玉石，会用更短的时间去实现其应有的价值。

随着时间的积累，这一不可再生的自然资源的价值。本身就堪比黄金，升值潜力巨大。

不知道过去了多久，韩孔雀感觉有人在注视着自己。他转过头，发现是周美人，周美人半躺在床上，上半身支起，这让她有了一种慵懒的气质，看的韩孔雀怦然心动。

特别是从韩孔雀这个方向看过去。更是横看成岭侧成峰，把周美人的玲珑身段。看了一个仔细。

“你干什么呢？笑的那么**？”看到韩孔雀的目光，在自己身上不怀好意的乱瞄。周美人好不客气的道。

韩孔雀道：“看你呢？你这个姿势真应该画下来，很可惜，我的画技不行。”

“不是有手机吗？拍下来好了，我看柳絮这种半裸的样子，更加诱人。”周美人的一只手，稍微一划拉，柳絮的上

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