释。

从汉代班固《西都赋》中的“翡翠火齐，流耀含英，悬黎垂棘，夜光在焉”来看，“晋之垂棘”与“梁之悬黎”有可能为夜明珠一类的宝物。

也有人从《墨子》中的“三棘六异”推断，垂棘璧可能是三种不同形态或六种各异的颜色。

这些特点，除了颜色，都跟历史记载的垂棘之璧相同。

垂棘之璧由晋国灭赤狄时所得，比和氏璧还早，被称作“中国第一美玉”。

公元前六五八年，晋献公为了灭掉有着同盟关系的虢国和虞国，采纳荀息的计策，拿晋国的宝物垂棘之璧和屈产良马向虞国进献，要求借道讨伐虢国。

虞国信以为真，放行通过，不料在晋军返回的途中，顺带也把背信弃义的虞国消灭了。

但很快，晋国发生骊姬之乱，垂棘之璧在国乱中丢失。

其后，“垂棘之璧”不见下落，史书再无任何记载。

金代皇帝完颜亮曾掘地三尺苦心寻找，但一无所得。

作为曾在我国历史上发挥过巨大作用的宝物，它的命运，最终还是和大多数春秋文物一样，淹没在滚滚的历史红尘中，谁也不再知道它的下落。

这一段历史典故，很多人都知道，却没有多少人注意里面起到重要作用的垂棘之璧，要知道这可是比和氏璧还早的中国第一美玉，但“垂棘之璧”在哪里则众说纷纭，没有统一的解释。

“垂棘之璧”受到古人如此之垂青，但是两千多年来，人们只知其名，未睹其物，成为一个千古之谜。

至于“垂棘之璧”是何种材质，至今尚无定论。

后世专家学者倾向于一种珍贵的美玉。

那么它究竟是何种美玉？

还是没有人能说得清楚，因为史籍中关于“垂棘之璧”的记载很少，所以留给后人巨大的争辩和猜测空间。

“垂棘之璧”与和氏璧、随侯之珠都是我国独一无二的民族瑰宝，虽然价值连城，但早已淹没在历史的滚滚红尘之中，只给我们留下的只有灿烂的民族文化，和唇亡齿寒的千古遗训。

如果，这块残玉确实是从“垂棘之璧”上分离出来的，那其价值可就高了，能够和和氏璧媲美的古玉，那是一种什么概念？

就算它不如和氏璧，只是“垂棘之璧”的知名度，就可以让它称为无价之宝。

韩孔雀反复看了几遍，这不是塑料压实的东西，也没有涂抹荧光粉等东西的可能，所以这确实是一块能够发光的古玉，虽然还不能确定是不是“垂棘之璧”，但这已经不重要了。

“小子，你看的怎么样了？不要在这里充大头了，你要有本事也不

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