，火画、压花、刀刻等制匏工艺相继出现，这类作品均是以天然束腰葫芦为之，姿态横生，境界各异，极具观赏价值。

葫芦器可分两大类：

一类是用成熟后的葫芦或雕或绘而成的器物；

另一类是将形态各异的模具套在正在生长的嫩葫芦上，使其长成与模子完全相同的样子，即“范制葫芦器”———蝈蝈葫芦的加工方式也不外这两种。

蝈蝈葫芦的造型，常见的有鸡心式、棒子式、柳叶式和花瓶式四种。

它们既有实用价值，艺术价值也很独特，几乎可称为人们表达审美理念、民俗信仰、精神意趣的载体。

无论戏曲人物、文学故事、神话传说还是地方名胜、风土人情、民间传说、婚丧礼俗等，都可成为民间艺人制作蝈蝈葫芦的装饰题材。

蝈蝈葫芦的口和盖也极为讲究，一般为紫檀、红木、象牙或玳瑁所制。

葫芦畜养鸣虫的发起人是晚明人巢端明。

此人为江浙人，自幼饱读诗书，曾于崇祯九年中举。

明朝灭亡后，对社会失去信心，就归隐回家种葫芦养虫玩。

清代的蝈蝈葫芦，最讲究的就是雕刻精美的“蒙芯”，“蒙芯”的材料不光有象牙的，还有红木、玳瑁等。

从清代开始，“葫芦文化”就已经影响深远。

葫芦器在古玩的分类中，它跟木器竹刻、牙角雕刻和料器漆器等一起被划分为杂项。

古玩杂项的品类之多，内容之繁，涉及面之广，是其他诸如瓷器、玉器和书画、铜器等这些大类收藏所不能比拟的。

可以这样说，杂项古玩是最能广泛代表和体现古代上至皇家贵族、下至草根百姓的生活风貌的文化艺术品。

这里的葫芦器主要分为三类，一类是现代葫芦器，一类是古玩葫芦器，还有一类则是法器。

当然，法器只是说说而已。

如今风水摊位上卖的诸如貔貅、五帝钱、风水葫芦、八卦镜之类的大多其实只能算是工艺品，根本就算不上是风水法器的。

但也不能否认，这些假东西之中，还真可能会有珍品出现。

张天元对现代的葫芦器艺术品并不感兴趣，他只对法器和古玩有兴趣。

他的目光，首先落在了一件古董葫芦器上。

准确的说，这应该是一个葫芦瓶。

瓶呈葫芦形，撇口，短直颈，圈足外撇。

内施白釉，外壁青花装饰。

颈部对称置夔凤耳，绘如意云纹、璎珞纹、蕉叶纹、回纹。

上腹绘画吉祥云蝠纹，下腹绘主题纹样“八仙过海”。

八仙身披彩霞、

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