准备送给这位张大师的东西。

那是一套漂亮的加彩陶器。

加彩陶又称“彩绘陶”，在新石器时代晚期的良渚文化和龙山文化就有出现，其中以屈家岭文化和良渚文化的朱绘黑陶较为突出，从总的类别上也可以归于“彩陶”。

但它是在已烧成的陶器上再加以彩绘，不同于在成形的陶坯上用彩料绘画然后烧成的彩陶，加彩陶容易脱彩，彩陶的色彩则不易脱落。

至战国时期的加彩陶，其面貌风采与以前不同。

主要受当时漂浮漆业和青铜器手工业的影响，为了追求漆器和青铜器的工艺效果，陶器上加彩和暗花等装饰手法也随之兴盛起来，加彩陶器于是应运而生。

战国以后，加彩陶器依然流行，秦汉时期有一定的发展，魏晋南北朝至隋唐，尚延一脉，余韵犹存，至宋代以后，趋于消亡。

战国的加彩陶器一般均为灰质陶，都用于随葬，主要为礼器，如鼎、尊、壶及少数陶俑等。

其彩绘可分单色朱绘和双色或多色粉绘两种，都施于已烧成的加暗花的陶器和磨光的陶器之上。

朱绘为单色朱红，鲜艳夺目。

粉绘通常用红、黄、白或红、黑、白等多种颜色配合绘成，多数用三色，也有用红、黄双色的。

一般以白色作底色，然后施以红、黄彩绘，亦有用黄色作底色，再施红、白彩绘的。

战国时期由于丧葬制度发生了变化，贵族们也渐用陶礼器代替青铜礼器随葬用木俑或陶俑代替人殉，所以战国时期陶仿青铜礼器的皿器迅速发展，陶俑较多出现。

陶礼器主要有鼎、豆、壶、簋等，而且制作精良，磨光、暗花、朱绘线刻等装饰广为应用，在一定程度上提高了制陶工艺，推动了陶器业的发展。

在中国传统文化中，动物形饰一直以来就是一个永恒的题材，龙、凤、虎、鹰、蚕等吉祥动物在古人心中是吉兆、智慧的象征，也是人与天、神沟通的媒介，被赋予了主宰风雨、载人升天、降临祥瑞等神奇功能。

王城带来的东西一共有四件，不过其中只有两件是真品。

当然了，张天元相信他并非诚心拿假的来糊弄人，因为王城完全可以只拿一件东西过来啊。

所以这个事儿，他也并未点破。

那两件真品加彩陶。

一件为战国彩绘龙簋：礼器，通高30。3厘米，底高8。3厘米，泥质灰陶，侈口，腹微鼓，圈足透雕龙形耳销于腹中部，方形座上盖置口内透雕花瓣形提手，腹部饰凹弦纹，通体施彩绘。

龙簋的两耳为龙形，昂首挺立，跃跃欲腾空，显示出威严

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