寻访李道长。

此处位于古城驴友活动的一条线路上，所以会有很多背包驴友经过。

也许被好奇的驴友闯入的多了，栅栏上挂着‘谢绝参观’的木牌。

茅屋前种着萝卜和白菜，长势茂盛。

一座小小黄土茅屋矗立其中，屋檐上挂着风干的柿子、桑叶和竹叶。

这些都是可以入药的植物。

风干的柿饼可以润肺，桑叶可以清肝明目，竹叶则是安神息热的良物。

茅屋前一位陌生的道长负手而立，看见我们气喘吁吁体力不支的样子，好心地请我们坐下休息一会。

山下那位张大叔的朋友介绍说这位就是我们想要找的李道长。

自元代开始，道教主要分为全真和正一两派。

简单地说，全真派是出家修行的道士，不娶妻，不茹荤，不饮酒，主要在个人心性上的修炼。

正一派则是在家修行的道士，可以结婚生子，主要在法术符咒一脉。

全真派的创派祖师为王重阳，修炼主旨是清静无为，儒释道三教合一的主张。

张紫阳一系所创立以内丹修炼为主的金丹派，自称南宗，以‘先命后性’的修炼方式着称。

王重阳这支则称为北宗，修炼以清净为主，即以识心见性为首要，以炼心练已为基础。

像李道长这样住在终南山修行，其实就是全真派的一种修行方式。

这种方式，同样是需要有一定的修行基础作为条件的。

古德便说，‘不破本参不住山’，也就是说没有先决的开悟或者心性上的突破，是不允许住山的。

住也住不下来，因为心是不安定的。

与世人想象的不同，山中每天心向外求的反而会增加。

比如屋顶漏雨了要不要管？

三餐怎么着落？

各种问题层出不穷。

如果心不安定，那么基本上都是在琐碎的事上忙乱了，跟世间没有什么区别。”

“你还真去摆放过这些道士啊，靠谱吗？我也去过骊山，不过觉得那里的道士就是普通人啊，真没什么能耐的。”

萧峰锐插了一句道。

“那是自然，道士如今都成了一种职业了，有能力没能力的都想加入，真要找到那有本事的，还得要一双慧眼，否则绝无可能。”

张天元笑了笑，继续说道：“‘我们能在这里住下么？’知道冒昧，我们犹犹豫豫地开口。

‘我们这里一般是不接受挂单的，’正在我们的心一下跌到底的时候，他又接下去说道：‘天色这么晚了，你们在这住一晚吧。我还不知道你们想要干什么呢。’

‘

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