方，南方出自水坑的，或地气特别潮湿、地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈。

北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上干湿不同的经年累月煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。

玉理本身有深浅色。同时亦浸积了不少污浊之气。若不加以盘之玩之，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除了。若要上佳色沁的古玉显出宝石之色。必须讲究盘功。”

“又是色泌又是蚀锈的，这古玉倒也辛苦得很。”李霄摇了摇头道。

“没错啊，但或许也正因为是这样，反而多了盘玉这种乐趣，一块古玉从顽石化作宝石，你不觉得这是一种很令人兴奋地事情吗？”张天元笑着问道。

“确实。不过你刚刚说的什么文盘、武盘和意盘到底是个什么意思啊？难道就是盘玉的三种方法？”李霄又问道。

张天元喝了一口咖啡，顿了顿道：“不错，刘大同在《古玉辨》中论之颇详，其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘三种，其实现代人普遍称之为武盘、文盘和意盘。”

“具体呢？”

“按照刘大同的说法，急盘须佩于身边，以人气养之，数月质稍硬，然后用旧布擦之，稍苏，再用新布擦之，带色之布切不可用，以白布粗布为相宜，愈擦则玉愈热，不宜间断，若昼夜擦之，灰土浊气，燥性自然退去，受色之处自能凝结，色愈敛而愈艳，玉可复原，此急盘之法也。”

“缓盘须常系腰中，借人气养之，二三年色微变，再养数年，色即鲜明，佩至十余年后，或可复原，此言秦汉之旧玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，诚以玉入土年愈久，而盘愈难，因其所受地气深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此缓盘之法也。”

“意盅之法，人多不解，必须持在手内，把玩之，珍爱之，时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，养我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣，此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫，能者鲜矣！”

“其实《玉说》里面也有比较简单的说法‘盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功。’”

听完这些，李霄只感觉一阵头疼，摇了摇头道：“这盘玉之法实在太复杂了，我看我是绝对学不会了。”

“盘玉三种方法，各有各的优点，也各有各的缺点。你倒也不必全学会，其实只要懂得文盘和武盘就足够了，文盘虽然耗时，但方法比较简

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