点，它是以静为主，但是静中带动，你们看到这是一匹静立的马。但是通过马的眼部的刻画，马的眼部是刻成三角形的，眼睛是圆睁的，然后马的耳朵是贴着的，它好像在静听或者听到有什么动静一样，通过这样的细部刻画来显示出来唐马的内在精神和内在的韵律，也可见匠人们高超的制作工艺了。”

张天元一边说着，一边仔细翻看那些照片，先是从唐三彩入手，这个东西造假比较疯狂，也是需要重点注意的。

如果说这些都是假的，那么这个造假的人也是相当不简单的，最起码一些细节问题都没有弄错。

除此之外，这些唐三彩器物形体圆润、饱满，与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。三彩人物和动物的比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。在人物俑中，武士肌肉发达，怒目圆睁，剑拔弩张；女俑则高髻广袖，亭亭立玉，悠然娴雅，十分丰满。

无论怎么看，都非常的漂亮。

当然了，这些也仅仅只是从照片中看到的，就算是完全符合唐三彩的特点，张天元也是不敢轻易下结论的，毕竟从照片里面是看不到地气的，没有地气，他的鉴字诀就意义不大了。

这些东西既然出自陕州那边，那这个地点也是没错，唐三彩的产地就是古城西凤、洛州、扬城，因为这三处都是陆上和海上丝绸古道的联接点。在古丝绸之路上，唐代的交通工具主要是骆驼。可以想见，在沙漠中，人和骆驼艰难跋涉，相依为命，所以人和骆驼有一种亲密感。它那高大的形态和坚毅负重的神情，似乎还带着丝绸古道的万里风尘。

至于紫砂壶的判断就有点难了，评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素：美好的结构，精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓形象结构，是指壶的嘴。精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。

从照片上来看，这些紫砂壶都很漂亮，但是因为不是立体的，也没法判断它是否结构美好，是否制作精巧，是否实用。

而更重要的是，即便这些条件都具备，可这紫砂壶究竟是不是供春壶那还是模棱两可，如果看不到紫砂壶本身，那张天元就算是再厉害也无济于事啊。

“这样，买不买我现在还说不准。咱真人面前也不说假话，判断这些东西的真伪那并不容易，单单是照片和视频，很难。所以我的意思是，能不能咱们先看看这些东西，看过了之后，我再决定是否购买。”

不见兔子不撒鹰就是这个道理，虽说张天元看到了这

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