言碎语也就会少一些了。

等到天气暖和一些的时候，他就打算凭借自己的能力寻找一些古代遗迹或者建筑，好好地去实际操作一番。

那个时候他应该也不会有什么压力了，毕竟现在柳梦寻都快生了，等天气稍微暖和一些的时候，孩子可能都几个月了，到时候他这个当父亲的恐怕是想凑在跟前都凑不进去吧。

母亲、父亲、奶奶、丈母娘、丈人爹，还有柳老爷子、聂老爷子等一堆人，再加上聂震、徐刚、蛇麟这几个企图定下娃娃亲的家伙们，自己这个亲爹真得是不用操心太多了。

到那时，自己也可以多花点时间在课程上了，当然他虽然学的是地质学，不过也是考古地质学，最终还是要为考古服务的，他很喜欢寻找古代遗迹的那种感觉，将迷失在历史之中的东西，通过自己的双手寻找出来，那种感觉，真得会让人特别兴奋。

尤其是先秦历史。

中华文明的源头，据说很远，只是三坟五典既已湮灭，三皇五帝的功业也就不甚分明；秦朝一统之后，列国史籍皆被焚毁，先秦时代的面目就变得更加模糊。

后虽得力于博闻强识的通儒们的记忆，加之断壁残垣间的一些出土，部分先秦文献得以重新整理，但恐怕已不是本来面目。于是到了今天，我们就剩下一部真真假假的《尚书》，一部断简残编的《春秋》，其他如《国语》、《左传》等，也是虚实难辨，到处存疑。但好赖我们还能从中窥见一些先秦的影子。

回溯到先秦上古时期，中华大地曾星罗棋布无数小国，号称“万邦”，所以，《尚书》中有“万邦咸宁”、“万邦惟庆”的词句。这些古国，经过世代兼并，最终统一于秦。其中一些事迹显明，对历史进程有较深影响的，我们能从《史记》中找寻它们的影子，它们存在于五帝夏商周秦的“本纪”中，存在于春秋十二诸侯及战国七雄的“世家”里。

《史记》中的这一部分内容，大致能够反映从“万邦时代”到秦朝统一之间的历史格局，但因为太史公在著述时有所取舍，所以还不够全面透彻。

我们一直说上下五千年的历史，可是因为缺少文字记载，所以在商朝以前的历史，西方人并不承认。

张天元觉得，西方人承认不承认倒是其次，毕竟西方那帮骗子连神话故事都能当成自己的历史，却不愿意承认有古董作为证明的中国历史。但是咱们自己也要搞清楚祖宗的历史啊，光是那些古董还不够，还需要文字！

作为一个收藏家，张天元以前仅仅满足于可以低买高卖来赚钱，但是人也是会改变的，事情总是在发展变化的，现在的

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