道。

刘子分是中国明代玉器工匠，苏城人，擅玉器雕刻，长于立雕、镂雕、阴刻、剔地阳纹、镶嵌宝石及磨琢铭文印款等技艺。

所雕玉器大都为日用器皿，如壶、杯、水注、笔洗、香炉之类，能在所雕器物上雕琢出人物、花卉、鸟兽及几何图案、诗词、铭文等，并在器物的隐僻处雕出“子分”、“子分制”等款文，颇受各阶层人士的喜爱，而名重一时，对后世的玉器雕琢有很大影响。

不过他尤为擅长鸟兽的雕刻，作品活灵活现，似乎能够给那玉雕注入活力一般。

在苏城，刘子分素有“玉中鬼才”的美誉。他的作品极为飘逸洒脱，就选材来说“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉姓不好不治”；雕琢的过程虽然不失严谨，可是却又天马行空，犹如神仙刀法。

如果打个比方的话，陆子冈就相当于玉雕之中的诗圣杜甫，而刘子分则更像是诗仙李白。

陆子冈的作品力求真实严谨，即便是残月，也表现得细致入微。

而刘子分则不同，他的作品整体表现更佳，气势更好，当真如神仙随笔一般，虽不如陆子冈那般求真，却更显随意，自然流转，有一种大师级的风范。

当然了，两位都是大师，就张天元来说，这两人的作品他都喜欢，只可惜不管是子冈玉还是子分玉，都传世极少，尤其是子分玉，他迄今为止，也就见过一回，而且还是别人的东西，今日得到，自然是兴奋莫名了。

明代的时候，社会上出现了一股“时玩热”，许多文人雅士注重搜藏近时甚至当时名家的工艺作品，这也推动了当时工艺制作的精益求精，在工艺美术各领域涌现了许多名家工匠，带有这些名匠落款的作品人们趋之若鹜，有的往往可价埒古董珠宝。

许多工匠成名后，士大夫们也乐于与之交往，为之引援吹嘘，从而跻身为社会名流。

刘子分和陆子刚正是随着这股“时玩热”应运而生的佼佼者。他们所琢治的玉器都有自己的铭款，大都是字体严谨的篆体阴文款“子分”、“子刚”，以示“只此一家，别无分店”。

明清两代琢玉工匠有姓名传世的名家不下二三十人，几乎没有敢效颦者。

从严格意义上来讲，陆子冈追究的真实是许多人达不到的，而刘子分追求的意境，更是难以领悟。

这两人的作品，到如今已经几乎成为了绝唱，他们一个创造了锟铻刀法，一个创造了仙来刀法，都是玉雕之中的杰出人才。

只可惜张天元一直想要找到这两人的雕刻手法，然后进行完美的模仿，却至今也没有成功，他现在的火候，也就只及这

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