佗当即写了书信交给吴押狱。吴押狱到了金城，拿到了青囊书，回到狱中，华佗检看后就把书赠给了吴押狱。吴押狱拿回家藏起来。

十天之后，华佗死在了狱中。

吴押狱买棺葬了华佗，辞了差役回家，想拿出青囊书学习，却见他的妻子正在那里焚烧那本医书。

吴押狱大吃一惊，连忙抢夺过来，可是全书已被烧毁，只剩得最后一两页。

吴押狱非常生气，怒骂他的妻子。

他的妻子说：“纵然学得与华佗一般神妙的医术，又能怎样？最后像华先生一样死在大牢之中，要他何用！”

吴押狱唯有连连叹气。

因此青囊书没有流传下来，后世所传的一些阉鸡、猪的小医术，正是烧剩下的一两页中所记载的。

当然，青囊书的事儿谁也不知道是不是真的，反正民间传说就是这么说的。

就算想要证实也不太可能了。

张天元也不知道他手里头这本是不是青囊书，毕竟是没有书名的，更重要的是，这本书与其说是书，倒不如说是笔记。

一本医学笔记。

而且是华佗跟董奉联手创作出来的。

并非华佗一人，所以这书是青囊书的可能性就更低了。

他仔细研究了一遍书上的字迹，这书法算是中规中矩，比起柳公权的书法自然差了不少。

不过比起现代很多书法家，却又好上不少。

但就算他对书法研究很深，可是从未见过华佗的笔迹，所以也根本无法判断这究竟是华佗手书的，还是董奉手书的。

又或者是他们二人请了别人帮忙写的。

往往这种东西，最好的鉴定方法那就是比对法，可谁都清楚，华佗和董奉从来没留下过什么笔墨。

最起码张天元没见过，也没听说过。

他也尝试着在网上搜索过，包括度娘和谷哥都用了，但还是没有搜索出任何有价值的资料来，因此也智能放弃了。

不过话又说回来了，这本书如果真是华佗和董奉传下来的，那么它的价值就不是书法，而是书里面记载的医术。

华佗这个人，在中国医学史上是非常特殊的一个存在。

因为他是我国医学史上为数不多的杰出外科医生之一，他善用麻醉、针、灸等方法，并擅长开胸破腹的外科手术。

外科手术的方法并非建立在“尊儒”的文化基础上的中医学的主流治法，在儒家的“身体发肤，受之父母”的主张之下，外科手术在中医学当中并没有大规模的发展起来。

有些医史学家考证出，华佗所用的治疗方法在印度医学中有所记载，他使用的

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