推辞，他笑了笑道：“丧乱帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。”

“书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激越的剧烈变。”

“这幅丧乱帖神采外耀，笔法精妙，动感强烈。结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品，也是其欹侧之风的代表作品，历来为书法学习者所重。”

“如果有人真得熟悉王羲之的书法，应该不难看出，像这种水平的字，除非王羲之本人，否则临摹的根本不可能有这样的效果。”

说到这里，他笑了笑继续道：“如果对书法不是很精通，看这竹简也能分辨出一二，这东西明显经历了漫长的历史岁月，幸好保存不错，才将上面的字迹保存了下来，不然就这样的竹简，可能早就毁了。”

“老夫也觉得这应该是真迹，其实小日本那幅唐人临摹版的也不错，但是跟这幅真迹对比以下，差距就很明显了。”

这个时候，董老也站了出来表达了自己的意见。

他的意思很明确

丧乱帖用笔已脱尽隶体，结体全失平正，以欹侧取势。其挥丽自如之态，更觉老练畅达，无一丝造作处。

前二行有雄强、浓郁之美，后六行是另一种惨淡之美，可看出王羲之情感的变化。

丧乱帖由行入草是一个渐变的过程，随着情绪，草字愈来愈多，最后两行已不见行书的综影，全部是草书。

但观其此帖，却显得和谐统一，有自然渠成之感。

恰如庾肩吾所言：“或横牵竖掣，或浓点轻拂，或将放而更流，或因挑而还置，敏思藏于胸中，巧态发于毫铦。烟花落纸，将动风采，带字欲飞，凝神化之所为。”

丧乱帖可谓是信手而书之珍品。

临摹版尽管不错，可是却无法完全还原王羲之的笔法，单纯来看可能看不出什么来，但是如果对比一下，那就非常明显了。

“诸位，之前我们几个老家伙其实已经对这幅字帖进行过仔细的研究了，确实能够肯定并非做旧。”

李老也笑了笑，说出了自己的观点

丧乱帖为抒发作者悲痛之情的作品，故挥洒淋漓，流贯不羁，与兰亭序的流畅与浑然一体不同。

写兰亭集序时的心情以轻松欢快为主，丧乱帖中字迹潦草，时有滞顿的痕迹，由此可以看到王羲之书写这幅作品时的悲愤与郁闷之情，并感悟到书法是心灵和性格的表现这一艺术法则。

丧乱帖面目近于频有哀祸帖，然转折更为圆活流纵，字侧仄更甚，墨色枯燥相间而出

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