花梨。

卖家说是海黄，如果能接触实物，用硬物刮已刮便知，海黄跟其他花梨木的油性和气味相差是非常大的，不难分辨。

唯一容易和它混淆的，就是白酸枝。

而这个卖家报的价格。

，这个价格在现在市场上，是连块板材都买不来的。

而这卖家看得出不是完全脱离市场的。

这是让我疑惑和犹豫的暂留做资料。

这两个一样的唐钵，一个是北方坑口的，一个是南方坑口的，不同的坑口就有不同的皮壳不同的锈，隔了一千年，连手头分量都差的很远，这两件很开门，而这第三件。

首先锈就是不典型开门。但是否是新仿还是用老器用药水洗过的，还需要细查留作资料。

此小炉为南宋鬲式琴炉，上面本来有很自然的锈，要用特殊调配的药水才能洗掉。

但因卖家不懂，用什么东西慢慢的磨把原来的皮弄坏了，但却露出了纯正的宋代铜炼法造出来的精铜，区别于民间私练的掺锡或掺铅的毛铜沙铜。

难得的宋代官造铜器的标本留作资料。

这件玉环皮壳开门，属于高度钙化的地方玉种盘开后隔一段时间又重新回沁的特征。

下线战国。

钻孔的工也很清楚，但面坨的工看着模糊，形制也奇怪。所以留作资料，阙疑待考。

此残片集中了南朝岳州窑装饰技艺的几乎所有特征，捏塑，帖塑，印模，点彩，戳印，剔划，刻画等等。留作标本资料。

此佛头应对，青州的，灭佛时期烧掉后入土的特征。

颈部下这个孔原来是藏家配木座插摆的。

很多照片是早年拍的，或因匆忙，或因客观条件所限，多数不甚清楚。

另有一类的，只言间，少了些技术性的生涩，多了些鉴赏的趣味：

此石雕头可能取自胁像迦叶。刀法简练有力。重要部位如双眉额上皱纹口唇等，线条遒劲有力，似未加思考，一凿而就。可见刻者有高度的技艺和自信。

此像饶唐风，又早于宋，故定为五代近年在出土五代彩绘中亦见到此类发髻开像。对比所见，面容各有千秋。

面丰满，眉目修长，神情恬静。头微前俯，实在聆听众生祈祷倾诉

此像元代，身躯微微向前，拱手而立据此姿态，可能原为一组塑像中之侍像位，其面貌饱满开朗，神情憨直纯朴，位置案头，不时引人移目相对。

薄唇，高鼻，朗目，清眉，内心纯洁智慧圆通者，自然有此庄秀仪容，恬静气度此像左足脚心朝上，指分如掌而拇指微拗，右足拇指上翘似波动有声，形态颇具生人性

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