见甄妃前来与之幽会，有感而发，写成此篇。”

听完此人的话，张天元笑了笑道：“这是一个感人的故事，可惜的是，编的有点不靠谱儿。

历史上的曹丕，是个出了名的小心眼，对自己的弟弟从来欲除之而后快，七步成诗的故事人人皆知。

曹植被他死死囚禁在封地大半辈子，最后郁郁而亡。

其他兄弟如曹彰、曹衮、曹彪等人，处境也是一样凄惨。

曹丕这种防兄弟如防贼的态度，就连陈寿著史时都有点看不下去，评论说

待籓国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨。

这样一个男人，如果知道弟弟觊觎自己老婆，不怒而杀之已属难得，怎么可能还会把老婆遗物拿出来送人呢？

何况送的还不是寻常之物，而是暧昧之极的枕头。

后世李商隐揶揄这段典故，写了一句诗：宓妃留枕魏王才，可见枕头这东西，是很容易让人产生不良联想的。

曹丕再缺心眼儿，也不会这么主动把一顶绿帽子戴在自己头上。

由此可见，李善这个故事，编的着实离谱，不值一信。

所谓曹植与甄妃如何如何，不过是文人的美好想象罢了。

甄后，是曹丕的妃子。

作为小叔子的曹植居然动了爱慕之心，这就兄弟之道言，是其不义，就君臣之道言，是其不忠。

不义不忠，大逆不道，成何体统

于是从古至今，便有一支浩荡大军，来辨伪正本，口诛笔伐。

唐彦谦曾经说：惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。

陈王，就是指曹植。

宋人刘克庄却说，这是好事之人乃造甄后之事以实之。

明人王世贞又说：令洛神见之，未免笑子建曹植字伧父耳。

清代又有何焯、朱乾、潘德舆、丁晏、张云等人，群起而鞭挞之。

把他们的论点综合起来，大概有如下几点：

第一，曹植爱上他的嫂嫂很不可能。他没有那么大的胆量写感甄赋。丕与植兄弟之间因为政治的斗争，本来就很紧张，曹植写感甄赋，岂不是色胆包天，不怕掉脑袋了吗

第二，图谋兄妻，这是禽兽之恶行，其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子指明帝之母而兄子晏然，况身为帝王者乎

第三，李善注引记所说的文帝曹丕向曹植展示甄后之枕，并把此枕赐给曹植，里老所不为，何况是帝王呢极不合情理，纯属无稽之谈。

第四，感甄赋确有其文，但甄并不是甄后之甄

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