子上放着一个扁圆形大肚细口的坛子，一人从右边的坛子口钻进去，两只脚朝天，而将全身的上体和一半下体隐入坛子口内。

从左边的坛子中突钻出一人，双袖举起，好像要从空坛子口中脱颖而出，这种表演与近现代幻术中的缸遁极相似，现代幻术中的大变活人，也是从这种古代幻术衍化而来的。

又如唐代的入马腹舞，也是一种遁术。

人从马后钻入马腹，然后又从马嘴里钻出头来。

至于上天梯、赤足踏刀、钢刀砍身、卧剑上舞等项杂技，不仅是一种类似苦刑的幻术，也包含着真实深厚的硬气功和轻功，是融幻术、杂技、气功为一体的项目。

据新唐书礼乐志和乐书卷一七三乐图论中记载，在唐睿宗李旦景云、延和年间，天竺婆罗门献一位乐舞人会倒舞。

他能够倒着行走，以足作舞蹈，还能够用眼睛和脸接触尖刀，躺在几排倒植于地的极铦刀锋上，让一人立在他肚子上吹筚篥，一曲终了而无伤。

又能够伸出双手，令两人蹑之旋身绕手，百转无已。

这种表演在本世纪50年代帝都白塔寺庙会上还有艺人演出，在近几年春节时电视上也播放过类似的节目。

从史书、文献记载分析，这是一种在柔术中穿插着硬气功和杂技的高难动作，颇为惊险。

而这些幻术，其实都不过是皮毛而已，最厉害的还是这个罗公远。”

“这人到底有什么厉害之处啊，被你吹嘘的不行不行的？”

爱莲娜不解地问道。

张天元摇了摇头道：“说了你怕也不信，还是不说了。”

其实有些传闻，连张天元自己都不怎么相信的。

传闻罗公远在唐玄宗时屡屡召见策问，奏答莫不称旨。

与叶法善、金刚三藏比试法力于朝廷。

而其出入禁中，除祟驱妖，召龙致雨，皆灵验于朝廷政事，则以微言规讽，或以直道献策。

尤善隐形，玄宗欲得其术，答说：“陛下以四海之尊，岂可经信小术。若尽臣术，必怀玺入民间，困于鱼服也”。

醮酒有验，玄宗大悦，因问治国之要，答说：“圣人道在心，不在他求”。

赐紫衣度为道士。

后奉诏归隐炼丹，二十七年丹成，诏诸阙，赐赉优渥。

天宝十五载安史之乱，玄宗逃入蜀，公远于剑门奉迎至锦城，拂衣而去。

肃宗至德二载召，不赴。

乾元初十月，解于浮云观。

享年一百四十。

其著有真龙虎九仙经注一卷行于世。

收入道藏洞真部方法类。

谓依

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