头骨为枕，以示服虎之威制其形为溺器，以示厌辱其凶。

郑玄作注时没有提及此事，谅是赞同瑶卿的麟主之说而不屑于李广之说吧。

张天元亦以为瑶卿之说更能使人接受，能让猛虎服帖，能征服猛虎，能役使猛虎，表明人类是自然界的主宰，这就够了，并非就是要羞辱百兽之王。

悠悠千古，从汉代到魏晋时期，虎子不断地演绎变化，到两晋时的越窑青瓷虎子，当是入了陶瓷虎子的佳境了，面世的接二连三。

仅仅一个小小的镇城博物馆，就有两只两晋青瓷虎子，双双定为国家一级文物，其身价不可谓不高。

正是因为虎子从诞生之日起，不单铭刻着自高的印记，且从来就披着贵族化的面纱真是一路风风光光，市井百姓是无缘消受得起的。

两晋以后，如陆建初在古陶瓷识鉴学中所云：“故比及两晋，越窑青瓷工艺即向制器尚用回归，如夜壶渐隐去虎形，罐不再鹰饰，砚亦不复熊足……”。