永远是我，而没有你的份儿，你还嫌弃这东西不好，但却不知道这只虎子价值数十万甚至上百万呢。”

“不可能！”

欧阳晓丹瞪大了眼睛，完全一幅不可思议的模样。

“所以说啊，东西也不可貌相的，别听说他是夜壶，就吓得不敢碰了，你这样的人，怕是很难赚到钱的哦。”

张天元笑着摇了摇头，继续带着欧阳晓丹溜达，反正这丫头也不可能从他手里头抢走宝贝，带她见见世面也没什么。

只可惜两人又溜达了一会儿，走过了几个摊位，然而东西基本上都是赝品仿品。

张天元以前认识一个鬼市上摆摊的商贩，后来发达了，没事儿也到鬼市上转转。

那人被同行叫佛爷，最近总是感叹这鬼市一日不如一日了。

以前的东西多好啊。

如今却是赝品仿品横行。

“鬼市”从来不缺关注度，它一直游离于现代商业世界的规则之外，但又与之千丝万缕、无法分割。

尔虞我诈时常发生，一夜暴富也并不稀奇我们能够在江湖中看到一个剥离于价格标签之外的世界：

用自己的眼光，在收藏品最低阶的生意中获得利益毕竟，一众高价收藏品都是在此出发，从民间走向庙堂。

张天元还记得以前见到佛爷的情形。

300斤的佛爷坐在影影绰绰的人群里，面前摊着两平方米的文玩物品，远看像一尊佛。

他扫一眼来人，掂量着是闲逛的，抬手就是一口酒。

他体格庞大，声音洪亮，脖子上挂着雕刻名家丁国良早年制作的核桃珠串，市价10万。

“鬼市”的生意，41岁的佛爷已经蹲了十多年，身家可以依靠8家烧烤店和1家文玩店加持。

再回到“鬼市”，他不过是为了找四面八方的老朋友喝酒。“我就是找点摆地摊的感觉。”

以往的表述中，“鬼市”总被描述成一个“不见天日”又鱼龙混杂的存在：

每周三凌晨3点开市，买家手持电筒，安安静静地在一片五六百平方米的市场里挑货，遇上喜欢的就带走，不能问价、不能还价、更不能问从哪里来，买了吃亏自己负责，捡了便宜自己发财这多少暗合了人们对于江湖的某种想象。

在现代商业精神无孔不入地渗透进人们生活之时，会不会有一个领地保留着古老的交易模式？

如果契约精神不是建立在商品本身的价值上，而是建立在共同的心理认同上，市场将会演变成怎样的状态？

路边小店黄色的灯光穿过熙熙攘攘的人群，在地上投射出细碎的光，黝黑的中年妇女将手电筒摆

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