工艺品的寿山石有非常高的欣赏和收藏价值。寿山石的原石，因为它的质地、颜色、光泽和纹路等，也自有它的欣赏和收藏价值。

寿山石原石的收藏早在明朝初年以前就已经开始。

因为明洪武年间，建于唐光启三年的寿山村“寿山广应院”被焚于火。

火后在“广应院”的故址留有许多寿山石，以后被称为“寺坪石”。

所以明徐火勃的游寿山寺诗写：“草侵故址抛残础，雨洗空山拾断珉。”

“断珉”指被“广应院”僧人收藏过的“寿山石”。

但其时收藏“寿山石”原石可能不是为艺术欣赏，而是为了雕琢之后制造器具。

明末，曹学铨发现并开始收藏田黄石，至清代，“寿山石热”在全国各地如火如荼，于是在收藏寿山石雕品的同时，也掀起收藏寿山石原石的热潮。

寿山石原石除了可以加工成价值连城的寿山石工艺品外，其本身的质地、纹理、颜色以及所派生的文化都极具收藏的价值。

比如说寿山石中的田黄石，因为有“易金十倍”的价值，收藏一块田黄石，便是一个资产的“保险箱”，也可以说是财产数量的象征。

因此从古至今不断有“千金买田黄”或是“万金买田黄”的例子，但更多的收藏是为了艺术的欣赏。

现代寿山石收藏家仍有许多热衷于原石的收藏。

1982年，美国个教授“万金买田黄”，便是买了一块2两重的田黄原石材。

宝岛有一个收藏家，专门收藏寿山石中的“芙蓉石”。

中国画家齐白石有“百石富翁”的佳话。

他则穷搜广采，收藏了一千颗，而且是质量上乘的“中国三大印石”之一的“芙蓉石”，被人戏称为“千石王子”。

寿山石雕品始见于南朝的石俑，但雕技粗糙，除了作石俑殉葬外，不见有收藏的例子。

梁克家的三山志说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。

大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。

宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了。

于是便有了“收藏”的历史。

但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。

元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会风气。

张天元作为一个古董收藏家，最感兴趣的当然是寿山石雕和寿山石印章，但这并不代表他就

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