的怀里。

想来也有意思，作为一国之君的唐太宗，虽拥有至高无上的权力，却也有自己既敬重又畏惧的人。

长期担任“谏议大夫”的魏征，是辅佐太宗实现“贞观之治”的主要谋臣，他常常劝谏太宗以亡隋为鉴，居安思危，行圣贤之治。

魏征以“忠耿直谏”著称，太宗以“善纳忠言”名世，君臣默契配合，佳话千古。

所以，才有了后来古瓷上的这类绘画，传世不绝。

历史上，唐太宗就曾将魏征的“兼听则明，偏信则暗”作为座右铭，并留下“三镜自照”的比喻：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”

以至魏征比他早逝，他便哀叹“朕痛失一镜也”。“

太宗怀鹞”的故事，也反映出唐代比较开明的政治风气。

我们知道：唐太宗和魏征，一直被看作是历代贤君直臣的楷模。

魏征活着的时候，唐太宗把他当作“镜子”，还主动结成亲家。

魏征去世时，太宗“废朝五日”，亲笔撰写碑文。

然而，魏征尸骨未寒，太宗就出人意料地变了脸，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且，竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。

对于太宗这种异常举动，有人认为，是魏征生前大力举荐的杜正伦、候君集接连落马，伤了唐太宗的心;也有人认为，是魏征曾将自己记录的与太宗的谏诤言辞，拿给负责编写起居录的褚遂良作参考，犯了太宗的忌。

这两种说法固然有一定的道理，但究其根源，却是因为魏征屡次过火的“犯颜直谏”，甚至刻意蒙死鹞鸟，使唐太宗产生逆反心理。

其实，唐太宗是史上少有的明君，为了开创大唐盛世，为了实现“千古一帝”的梦想，所以，他给了魏征“无限话语权”，让魏征时刻提醒和劝谏自己。

在国事上，魏征像一位元老，旁征博引，口若悬河，好像在教诲一个没有主见的幼主;而在皇帝私生活上，魏征像一位长辈，苦口婆心，声泪俱下，更像是在教育一个懵懂无知的孩子。

据史料记载，魏征在为唐太宗效力的17年内，有史籍可考的“谏奏”前后达200余次，内容涉及政治、经济、文化、外交等诸多方面，甚至连皇帝的私生活都要管上一管，很多时候都让唐太宗下不了台。

魏征比唐太宗大20岁，年龄与见识上的差距，情感与代沟上的隔阂，必然会造成二人之间的冲突。

魏征在呕心沥血的同时，却忽略了最基础、也是最重要的一点，那就是皇帝也是人，皇帝也有自己的主张、

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