人类生活的方方面面，比如驱龙降雨、惩凶除恶等等。

在明清时期，由于官方对道教的肯定和揄扬，神霄派的雷法理论深入人心，成为民众普遍认同的世俗观念。

按神霄派的说法，天上有众多雷神，最高主管是玉帝。

管理雷神有一个专门的组织机构，叫五雷都司。

五雷都司下辖五个部门：天雷、地雷、水雷、龙雷和社令雷。

关于五雷的名称，还有其他说法，这里只是常见的一种。

雷神分属这五部。

所谓五雷轰顶，就是五个雷部众神一齐上阵用雷轰炸的意思。

而天雷滚滚则是天雷部众神兵临城下的意思。

在明清瓷画中，雷是一种频频出现的物象，它的经典画法是一个带火焰的球形物。

工匠们在瓷器上画雷有明确的意图，大量的雷纹与祈雨题材有关。

当然还有其他的用法，比如，清早期瓷画中有一种重点画一只雷的图案，它的画意就不是祈雨了。

我这碗上所示这幅瓷画在清早期瓷画中很常见：一个球形物似在云层中掠过，其表示的画意正是五雷中的天雷，因为雷总是与云相伴而行的。

还有一种比较少见的瓷画中除了有云、雷，还有一株树作为陪衬，但画意仍是天雷。

我们可以将这一类的图统称为天雷图。”

“是不是啊，照你这说法，你这瓷碗岂不是成了清早期的东西了？”

人群里传出一个声音道。

“不是我瞎说啊，我这东西，绝对是如假包换的清代瓷器，您看这造型，再看看这成色还有品相，赝品可不会这么好的。”

摊贩笑着说道。

“你那么能行，说说为啥这瓷器上要绘制天雷图啊，说对了，你这瓷碗我就买了。”

一个中年人笑着说道。

“这有什么难的，明清鼎革之际，各路豪强打打杀杀谁也不服谁。

当大清政权占据上风之后，他们认识到要想真正坐稳天下，除了使用武力征服，还有必要在意识形态领域调理民心。

道教神霄派的天雷理论正好可以为这种需求提供有效的帮助。

天雷的作用之一是换劫之时，上帝敕此雷令降人间，翻天覆地，鼓震乾坤，安日立月，尊极不能尽言。

也就是说，改朝换代之际，天雷是代表天意的至尊之宝。

人类社会翻天覆地、乾坤颠倒、旧去新来、秩序重建，其实不是谁比谁本事大，而是天雷在发挥关键性的决定作用！

正因为有道教神霄雷法这样的天命理论，而且这个理论在当时的社会中有深厚的群众基础，

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页