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第四一一章(第1节)

“天命”之说广泛的流传于各个流派,无论是“敬鬼神而远之”的儒家,讲“因果善恶”的佛家,修“清虚无为”的道家,诡异多变的术道,霸道绝伦的魔道……但凡修为到了一定程度的先天人,上体天心,都能模糊或清晰的察觉到独属于自己的“天命”。(小说)

于先天人而言,“天命”就是自己的该尽的责任,也是自己长生旅途的道劫。渡的过去,前途一片无量,是走是留全由自己做主;渡不过去,一身道行就此化为乌有,风消云散。

天命不可避,也不可逃,一切的生机都在于劫难之中——想要渡过劫难,就得在劫难本身中拼搏。故而,察觉到自身“天命”的修道之人都会在“天命”未来之前着手做好应对准备。

境界到了这种程度的修士,不是精通卜算之道,就是精通天象推理之术,亦或者拥有其他能够窥见未来的技能或者物品,因此,他们冷眼旁观世事潮流涌动,或是推波助澜,或是从旁指点协助,把有助于己方道途“天命”的人用到最合适的地方,以尽得天命。

在一般人眼中,世间之事错综复杂,整不清理还乱,而感知到“天命”的修士却能做到某种程度的先知,提前下手,一点一点的优势积累下来,等到自己的“天命”到来,修士入世以尽天命之时,局势就能最大程度的有利于己方,正是所谓的“尽人事以听天命”。

细细的追根溯源,整个霹雳世界的发展史就是建立在“天命”的基础上。[棉花糖小说网Mianhuatang.cc更新快,网站页面清爽,广告少,,最喜欢这种网站了,一定要好评]无论是其诞生、演变、发展、终结,其实都从未逃脱“天命”的掣肘。

枫柚主人精通玄门术数,知天命而懂时机,冥冥之中存在的“天命”和因果,也都有独特的见解。也正是因为这个原因,他才分外好奇李师道不顾“天命”提前入世的缘由为何?

尽管还弄不太清楚李师道真正的“天命”所在,但是枫柚主人却知道对方的“天命”并没有应在即将到来的神州浩劫之上,依他悠久岁月积攒下来的经验和智慧来看,李师道真正的“天命”还未到来,也就是说,他现在在苦境中的作为简直就是不顾一切的自找死路。

而且,伴随着李师道的所作所为,枫柚主人敏感的察觉到天地命术出现了不可名状的混淆

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