其实更重要的是他想看看这武昌，瞧瞧这所谓的“汉逆”。

即便是远在高邮，魏源亦听很多人说“汉逆尽以他魏源所鉴行事”，甚至如琦善者之所以不容他，亦与此有一定的关系。

“汉逆于武昌，师夷之长技以制华，实是可恨至极，此事非汉奸而不为……”

想到朝廷对武昌的评价，甚至将其用西洋火器、机器比若“汉奸”，于魏源看来又是何等之可笑，朝中诸人不思解决之道，反言道“汉奸方用以洋器”，如此又焉能平以贼乱？

“良图，今日督府大办工厂以为示范，并倡以民间私人设立厂局，缫丝、纺纱、自行制造与销售轮船等，使国家富强，恰如兄之主张凡有益民用者，皆可于此造之……可以说兄之主张今日尽由汉督推行于湖广，他日汉督得已天下，必将良图之策推行天下，若是良图能留下辅以汉督，岂不正是一展兄腹中之才？”

其实作为义熟中数学教授的邹汉勋，显然是想得太多了，朱宜锋对于《海国图志》一书的推崇，一方面固然是因此书是晚清睁眼看世界第一书，而更重要的是为自己“求知于世界”寻找一个合适的理由。

实际上对于这本书中的很多观点，朱宜锋同样持以否定，比如其提出的“一曰守外洋不如守海口，守海口不如守内河；一曰调客兵不如练土兵，调水师不如练水勇”，既不为其所接受，当然在这个时代的中国能够提出“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之”，把学习西方的“长技”提高到关系国家民族安危的大事来认识，已经领先于这个时代数十年了，亦正因如此，朱宜锋才会对其极为推崇。而这种推崇于武昌又是人所共知之事。

而在邹汉勋看来，魏源这等当世贤才于清廷为官却倍受打压，甚至因而罢官，相比于武昌这边的推崇，他自然会因一时激愤而为督府邀请起魏源，此时他显然忘记对于督府他亦是存有些许微词，甚至这也是他无意为官的原因，而他之所以于留于武昌，完全是因为数学上的爱好，一方面于此可向那些少年传习数学，另一方面亦可同洋人探讨数学。

当然，还有一个更重要的原因他的胞弟邹汉章亦于汉军中任职，尽管其是当年于黄州被俘之人，但现在却颇得汉督信任，在这种情况下邹汉勋自然没有太多的选择，更何况现在他已经意识到自己的身份——中国人的身份！正是那还有些模糊的意识，使得他明白自己应该做出什么样的选择。

而此时他游说魏源，一方面固然是为老友不值，希望老友能留于武昌一展所学。另一方面却是因为他希望魏源之才能为督府所用，从而帮助督府

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