眼自己身后帘子里的两位长辈，然后才道：“朕，今日午间做梦，梦见江都大灾，风暴摧毁广陵城城墙，灾民哀嚎遍野，士民黎庶，伤亡惨重，朕诏长安诸名家并太史令征询，皆曰：陛下所梦白头翁，乃高皇帝显圣，神明知灾，故有所警，且太史令奏报，前日观星，七星颈颇有异常，主国有急事！”

群臣听了，都是心中凛然。

今上前次做梦梦见的事情，后来可都应验了。

在事实面前，即使是不信鬼神的大臣，心中也都立刻紧张起来。

中国人向来是这样的。

讲究的是实用主义。

鬼神什么的，无论信与不信的人，只要鬼神能显露自己的威能，那他们都会相信，并且是笃信。

反之，就呵呵了，哪怕是最虔诚的信徒，鬼神要是不能显露自己的威能，那，充其量也就是个上上香，有事没事拜一拜的程度。

所以，中国宗教，玩出来的花样和把戏，比起西方的基友教，就多的多了。

无它，客户群体，完全不同！

刘彻站起来，看向群臣，道：“群臣皆贤达，明于古今之事，熟知历史过往，不知，可还有别的解释？”

这句话是必须要问的，群臣的赞同，也必须要征得。

不然的话，那，对朝臣们的自尊心打击太大了，而且，很容易给人形成一种皇帝不尊重大臣、贤臣的观念。

大臣们听了，相互看了看。

这个事情，大家都没有太好的主意。

因为，类似这种神神叨叨的事情，没有人敢否认。

鸟生玄汤，文王梦飞熊，类似这样的故事。是白纸黑字，写在青史之上的。

但要是认可吧。

那置大臣们于何地呢？

别看中国的士大夫、贵族们。平时对神明、祖宗一脸崇敬。

但实际上，要是神明、祖宗们真的出现在他们面前。他们又会无所适从。

春秋以后，神权和宗教，就开始远离中国政治的主舞台。

世俗化和去鬼神化的趋势，非常明显。

利用鬼神，来达到自己的政治诉求和目的是一回事情。

但让这个已经死去并且腐朽了的怪物，重新回到政治中心，成为重要力量，那又是另外一回事情了。

思虑了良久后，最终还是丞相周亚夫。带头道：“臣亚夫启奏陛下：神明即已警示，天象又有所显示，陛下当速做决断，臣亚夫愚暗，唯顿首顿首，谨遵圣意而已！”

鬼神、宗教、神权，是绝对不能再回到政治舞台上，成为力量一角的。

但，又不能否认和拒绝接受他们的存在。

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