素的想法和念头。

也是当下社会人民在遇到这样的事情后必然的联想。

汉人笃信人死后有灵，先祖们都在九泉之下，凝视和垂视着自己的家族和子嗣。

袅袅升起的香火和供奉的血食，是让祖先们在九泉之下得以安保灵魂不散的关键。

而惊扰了先祖们灵魂安宁的人，哪怕在民间，也是大罪。

至于皇室……

天子必具太牢，以告列祖列宗，甚至必须对列祖列宗谢罪。

而作为祸首和始作俑者的太皇太后。

她的威权和脸面，在今天已经荡然无存。

在汉家，东宫与未央宫之间的权力平衡的关键，在于东宫能狭先帝甚至列祖列宗的威权。

皇帝不听话，太后可以强行命令他去高庙、太宗庙甚至仁宗庙面壁悔过。

皇帝还不能反抗。

反抗就是不孝。

但，假如太后失德，则不在此类。

‘失德’这个词汇，无疑是古代中国政治家们发明的最佳词汇了。

天子失德，要丢天下，甚至被放逐于四荒。

譬如汤武放桀，武王伐商。

春秋战国时期，更是发生了无数次的臣子放逐国君的戏码。

而太后失德呢？

旁的不说，秦始皇囚其生母，打的就是太后失德的旗号。

而在汉室，虽然提倡以孝治天下。

但对失德的太后，大臣们是肯定不会手软的。

为了避免再出一个吕后，祸乱朝纲。

大臣们什么事情都干的出来。

逼急了，学一学刘兴居跟夏侯婴又不是什么难事！

当年，刘兴居跟夏侯婴，可是逮着少帝兄弟推到一个小巷子里乱刀砍死！

即使有忠臣持械护卫在左右，大喊着：天子在也！

也不过是一起被砍成了肉泥而已。

前车之鉴，历历在目。

窦氏甚至就是亲眼看到了那些忠于少帝的南军士兵拿着武器，拦在宫门前，拦在太宗皇帝车驾前的。

此事，虽然还没有严重到这个地步。

但对窦氏而言，也已经足够了。

“哀家从今往后，当避居修德殿……”窦氏站起来，巍颤颤的，仿佛一下子就苍老了许多：“这永寿殿，太后就搬进来住吧……”

“儿媳不敢！”薄氏立刻跪下来说道：“母后在，儿媳安敢有此望，且皇帝素来孝顺，必有所举措……”

窦氏这才稍微安心了一些。

对皇帝孙子，她还是很满意的。

孝顺懂事，而且知道祖母的喜好，凡事都让着惯着。

就连陈家那对逗逼兄弟，都

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