而关东的一些偏远郡县以及代上之地的许多乡村，至今还停留在人力牵引耕地甚至刀耕火种的阶段！

新丰百姓，跑步进入了封建社会的最高阶段。

也就是所谓的小康社会！

而此地百姓，也因此变得比其他地方的百姓，要奇怪许多。

他们，就像军人一般，准时的耕作，准时的播种，准时的浇水灌溉。

他们又跟文士一般，常常出钱从少府和大农请来农稷官，指导农业生产，甚至某些大地主和豪强，出于收买人心的缘故，直接从关东的一个农家学苑，花费大价钱，请来了一批老师带着学生来到当地，美其名曰’寓教于乐‘实则是驻村干部。

以至于，现在的新丰县，几乎都快成为了农家和法家的大本营。

在当地，儒家和黄老派几乎被赶尽杀绝。

墨家更是除了提供技术支持时，可以自由出入，其他时候，都插不进去。

但槐里和新丰的数据，只能震撼人，但却不具备说服力。

要说服他人，使得他们正确认识到世界的变化。

就必须拿出一个足够让他清楚和了解到这个世界变化的证据和事实。

还有什么比郁夷这个曾经关中经济民生倒数第一的县，更有说服力的？

汲黯闻言，也不多话，微微恭身，就从箱子里，找到了郁夷县的历年档案。

然后，他拿在书上，面无表情的念了起来——其实相关数据，基本上汲黯都是记得滚瓜烂熟的，所以他也只是做做样子而已。

“先帝三年，郁夷共有户五千三百二十一户，口两万三千七百余人，全县有三乡二十五亭，计有上田万七千一百余亩，中田五万余亩，下田六万三千一百余亩……”

这是一个中规中矩的……关东地方县……

在关中来说，仅仅是这个人口数字和户口数字以及田亩保有量，就足够它排名倒数第一了！

更别提，许多列侯都知道，郁夷之所以穷，是因为它的水利设施落后，甚至极度缺乏，此外，当地的地主，不是那么的友好，几乎可以说是极尽剥削和敲骨吸髓了。

至少在许多人记忆里，都记得，曾经听说过的一些民谣。

宗周之时，郁夷被诗经称赞道：四牡騑騑，周道郁夷。

但到了汉室，郁夷百姓纷纷传唱：汉道巍巍，郁夷躬躬。

淳朴的百姓，用这样浅显的比喻，道明了他们生活的艰难和对其他关中地区的羡慕。

汉朝的道路巍峨啊，但我们郁夷却只能弓着身子，蜷缩在一旁……

而躬字，本身就是穷字在古代的同声词和同解字。

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