刘邦高庙器皿的盗贼的犯人，用的借口就是：法如是足也！

法如是足也！

意思就是说：王子犯法庶民同罪！庶民犯法与王子同刑。

法律面前，没有高低贵贱，没有列侯、草民之分。

你犯法，该是什么罪就是罪！

法既定，则不可轻侮之！

刑无等差，法无贵贱！

同时，在慎到思想中，势，是最高等级的政治观念，礼法要让位于‘势’。

由此衍生出了黄老派的另外一个思想——齐物。

齐物讲的是什么？

说起来很复杂，但可以用一句大家都能理解的话来概括，那就是——法律面前，人人平等！

这从根本上否定了儒家的天地君亲师，彻底摧毁了‘天生圣人，作君作师’。

但，这一系列的思想，太深奥，太难以理解。

在实践之中，更是会遇到无数困难和险阻。

打个比方，假如刘彻犯法，这套理论就立刻会陷入可怕的悖论之中。

因为天子不可能有错！

假如错了！

那肯定是这个世界的问题！

这就使得汉兴以来，慎到思想的衰落和老庄、尹宋学派的兴起。

老庄不用说，但这尹宋学派，属于黄老目前入世派的主要派系。

讲究的是：仁、义、礼、乐，名、法、刑、赏，糅杂了名家、杂家的部分思想，类似于一个修补匠，有事情就补一补。

只要保证民生稳定，天下安宁。

那就可以了。

毕竟，尹宋学派追求的是宽恕忍让，这也是黄老派现在的困境所在。

因为尹宋学派最反对的就是战争。

而如今天下的主旋律却偏偏是扩张和战争。

另外，尹宋学派还主张只要事情办好了就可以了，而且，事情越少越好。

相对消极，相对被动，越来越不适应时代发展。

整个黄老学派上下，都是懒洋洋的。

只要没到火烧眉毛的时候，绝对不想动，只要没到非不得已，绝不收弟子。

而，现在，田升一次性解决了两个黄老派目前的最大问题。

第一个，就是用慎到思想，取代尹宋学派。

用贵势，取代宽恕忍让。

用积极取代消极。

用尊重法律，崇尚法律，来取代利用法律。

而第二，田升非常聪明的结合了儒家的优点，将慎到的思想进行改进，并且妥协，用‘大道至简’所以民一于君，天下万事万物，都要尊崇天子，都依从天子的意志和命令，而又因为‘大道至繁’所以，事断于法。

王子犯法

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