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“唉，此子，几可有传我真传之能……怎的让杂家捡了去……”胡毋生摇头叹息着，这位儒家公羊派的领袖此刻非常失望。

他失望的原因，自然是——明明这朱买臣最开始学的是公羊春秋，结果却被杂家截胡。

“听公孙子与此子素来交好……或许还可以……”胡毋生眼中闪烁着不明的神色。

在学术主张上，他现在已经彻底跟师弟董仲舒有了泾渭之别了。

主张我注春秋的胡毋生一派，讲究用自身之道来践行春秋大义，在最开始，两者的差别，就跟荷包蛋与煎鸡蛋之间的差别。

但如今，却已经变成了蛋挞与蛋糕之间的差别。

举个很明显的例子。

现在，胡毋生的得意弟子公孙弘执掌的主爵都尉衙门，跟商贾打交道，铢缁必争。

真要按照过去的儒家思想来解释，是怎么也解释不过去的。

但有了我注春秋，就可以解释的通了。

按照现在胡毋生一系对外宣称的口吻是这样的：公孙子（公孙弘）兼为主爵都尉，侍奉子，以我行代行，乃是不惜深入最肮脏的地方，来教化和感化世人……

总之就是类似这样的论调。

反正，就是有些类似后来佛家的我不入地狱谁入地狱。

而这样一套辞，在经过不断完善和千锤百炼后，渐渐成为了胡毋生一系学者的信条。

所以，胡毋生这一系的儒生，可以投笔从戎，从马上得功勋，以其行来注解春秋之中的君子行为。

所以，胡毋生这一系，可以将商贾弟子甚至商贾也收入门墙。谁要敢质疑，那就麻烦请此人看看端木赐……先师都收商贾为弟子，我自然也可以……更何况，我用商贾为弟子，乃是为了感化和教育他啊！

由此，如今甚至已经有商贾自号儒商，成为了汉室工商业之中的一股清流。

甚至于，还有胡毋生的门徒，操持起了工匠之业，混进了鲁班苑，学起了技术。

有人曾经目睹，有胡毋生高徒几人，上午在鲁班苑学着怎么做木工/冶铁/锻造，连手都没有洗，下午就回胡毋生在长安城外的‘学馆’读书。

凡此种种，不一而论。

以至于世人将公羊派开始一分为二来看待，称为‘胡子春秋’和董氏春秋。

从表面上看，公羊派的力量分散了。

但实则，却是壮大了。

而且不仅仅壮大了一点点。

旁的不，今的胡毋生和董仲舒两人，任意一人的派系，就比过去整个公羊派还强大！

是以，在胡毋生眼里，这

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