就是白。

别是如今了，恐怕再过两千年，也很难被人民所接受。

是以，汉律的许多条文，特别是公室告和非公室告之间的规定的执行情况，其实完全看主政的官员自己的个人意志和想法了。

遇到法家官僚，自然是严格执法，无有宽宥。

但，儒家、黄老派的官员，却走向了另外一个极端——他们压根就当没有这些法律。

只要事情不闹大，像缇萦救父那样，闹到皇帝面前，他们就不会去管。

所以，在很多地方，豪族地主，打死下人和奴仆甚至是妾、子女，就跟打死一条狗一样。

许多豪强的院子里，埋得尸体，不是一件两件。

苦主和苦主的父母兄弟，欲告无门。

这肯定是不行的。

最最重要的一点，这样的律法，会造成许多社会问题和道德悖论。

所以，后世的统治者，干脆就懒得再管这些事情，将相关问题，完全踢给了家族和宗族。

于是就有私刑。

刘彻自然是不能接受这样的情况的。

“是以，朕觉得，应该这样，若今后再有类似于直躬的案子，那便罚直父赔付苦主被盗之损失，直父则免于刑罚，但直躬却也不能再得嘉奖……”刘彻完这段话，也是长出了一口气。

他自然知道，这样的选择，会有些问题。

但，其实那是他以两千年后的思维来看，才有的问题。

事实上，在如今的社会上，由于文化和传统的缘故，其实，这才是最佳选择。

不然的话，无论是判处直躬的父亲有罪，还是判处无罪，都将引灾难。

甚至，到头来，儒法，乃至于黄老派，都不能接受。

听完子的裁决，无论是儒法，还是大臣，都是相互看了一眼，眼神里都有所不满，但却也都知道，这确实是最好的解决办法。

政治，就是妥协，就是折中嘛。

子的这个裁决，既照顾儒家的颜面和感情以及诉求，也维护了法家的体面和法律的尊严。

最重要的是，还给出了一个今后解决类似家庭问题的办法。

日后，遇到类似家庭犯罪，譬如啊，家主失手打死了奴仆，依照制度，奴仆和他的亲人是不可以告状，但是——官府却是可以追究的，而且，外人可以告状。

这常常产生了许多社会问题。

但，经过子这样的裁决，就有了一个各方都可以接受的解决方案。

再生类似事情，家里面就可以指派一个成员去官府检举，然后呢，再赔偿苦主一些损失，这事情就算揭过去了。

如此一来，至少可以减

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