请诸位谨记。”

“但请王上明示！”孔子等人都是大智慧之人，岂会不懂。

“其一。”

欧阳朔伸出一根手指，“君权非天授，而是万民所授，水能载舟，亦能覆舟。此为大夏思想之最高精义，还望诸位细细体悟。”

游戏世界，华夏区的大背景是封建帝制，欧阳朔却无意真的当一位终身制封建帝王，他还期盼着有一天能安心“退休”，开启人生的下半场呢。

时至今日，欧阳朔修行的《黄庭内景经·练气篇》已经修炼至第四层，眼看就要突破至第五层，一身真元雄浑无比，身体再次脱胎换骨。

欧阳朔非常期待，在将《黄庭内景经·练气篇》修炼圆满之后，成功开辟紫府，会是一番怎样的新天地。

“皇权，我所欲也；大道，亦我所欲也。二者不可得兼，舍皇权而取大道者也。”这便是欧阳朔的坚持。

追求大道，跃升生命层次，才是欧阳朔的终究追求。

争霸之路只是他人生旅途中的一个节点，却不是终点。他的终点，是那遥遥不可知，却又充满诱惑的大道。

但争霸又是必不可少的前提。

没有霸业，就谈不上追求大道，此为先决条件。

试想，如果欧阳朔不是一方诸侯，而仅仅是前世的冒险玩家，又如何能得到《黄帝内经》跟《黄庭内景经》这等顶级修炼法门。

又怎会有丰富的修炼资源。

而组合功法的第三篇至今没有线索，又怎能脱离王朝的力量。

退一步说，欧阳朔的争霸之路也是一种红尘历练，也是在磨炼道心，让他心智越发坚定，不为外物所惑，正是追求大道所必不可少的。

所以说，“每一个阶段有每一个阶段的追求。”

霸业，也是一种道。

正是如此，欧阳朔才会主动提出“君权非天授”的观点，他根本不屑于借助虚无缥缈的天道，来论证大夏统治的合法性。

“我就是天！”

孔子等人却颇为动容，显得非常诧异。

欧阳朔也不过多解释，接着提出第二点要求，“大夏治国之总纲，当以法治国，以仁教民，以孝治天下。”

显然，欧阳朔将法放在首位，为总枢纽。

韩非子听了，眼睛迸发出璀璨的光芒，似乎看到法家大兴之盛景。孔子则有些失落，显然，儒家的那一套只能用来教民，不能用来治国。

至于墨子跟老子等人，那就更加失落了。

欧阳朔的用意也很简单，要治理诺大的疆域，必有要有一个标尺，一个放之四海而皆准的行为准则。

这个准则，就是法。

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