褚遂良手中最锋利的一把武器，道：“小民方才已经说了。右仆射此举，与强盗无异。”心里暗笑，我就骂你强盗，你奈我何。

褚遂良哼道：“我要你的犁和织布机。乃是为天下苍生着想，非图我个人之利，若是那熊飞犁在你手中，哪怕你心地再好，你最多也就是造福一隅百姓，但是由朝廷推广的话。可造福天下百姓，孰轻孰重，尔怎不知晓？我看你还是为了贪图私利，故此百般不愿。”

郑善行他们听得都是频频点头。

如今私人的能力太小了，交通不便，讯息难以传达，这熊飞犁落在韩艺手里，纵使韩艺在厉害，也难以推广开来，必须要依靠朝廷，而且褚遂良要这犁，对他个人而言，并没有太大的利益关系。

这褚遂良也绝非浪得虚名。

难啊！

郑善行、王玄道也想看看韩艺如何反驳。

韩艺突然向长孙无忌道：“素问国舅公深通我大唐律法，并且乃我大唐律法撰写人之一，敢问国舅公，我大唐律法中，可有一条言明，若是持有造福百姓一理，便可窃夺他人财产。”

这长孙无忌主持修订了《唐律疏议》，《贞观律》他也是出了不少力，对大唐律法是了如指掌，如数家珍，摇摇头道：“倒是没有。”

就算有，也不可能这么说啊！

这话一说完，长孙无忌突然反应过来，正欲补充 。

“多谢国舅公相告。”

韩艺拱拱手，根本不给他机会，笑道：“有道是，无规矩，不成方圆。这熊飞犁不管怎么说，都是小民创造出来，理应是属于小民的，这是无可争辩的。是，也许右仆射你是为了天下百姓着想，但你也确确实实因此夺取了小民的财产，然而，关于这一点，朝廷也从未明言规定，右仆射就可以凭借一句话，便随意夺取他人之物。

倘若，有朝一日，又有官员对小民说，哪里发生了天灾，要小民将家中半数粮食交出来赈灾。如果小民不交的话，他同样也可以说，我是为了造福百姓，你饿不死，但是那些百姓少这一口饭，就可能饿死。万一，这粮食刚刚要走，那边又来一个军官，说哪里要打仗，缺少军粮，要小民交出剩余的粮食，他们同样也可以说，我们是为了保护天下百姓，你没饭吃，最多也就是一条命而已，可是我们是保护天下百姓，你应该舍身取义。

甚至可以说，一旦发生任意外，朝廷便可随便的增税，反正朝廷都可以说是为了天下百姓。但是小民就想问一句，小民也是百姓，你连小民这一个百姓都保护不了，你凭什么说能够保护天下百姓。

国有国法，家有家规，你身为仆射，

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