伍。期间我监听着她们的谈话，从中判断出她们也是曾经接触过“神秘”，甚至是拥有“神秘”的人，只是，无法判断她们的神秘类型，看起来既不是巫师，也没有魔纹，身体更没有经过灰石强化，虽然带着枪械，心理状态很好，但从身体素质的角度来说，仍旧和普通人没有太大的差别。

瓦尔普吉斯之夜——她们在言谈中偶尔提及这个名字。八景和森野研究过的神秘学典籍中有提到过这个名字。在正常世界的现代，这是瑞典的传统节日，人们会在四月三十日的晚上举行狂欢，据说在这个晚上，生命和春天的力量将战胜死亡和冬天。而对于神秘学来说，这个节日的典故来自于一个古老的传说：每年4月30日到5月1日之间的夜晚，魔鬼们和女巫们在布罗肯山山顶举行狂欢节。

同样是举行狂欢，但是现代节日和神秘学解释体现着既然不同的本质：关键在于参与者本身，到底是普通人还是魔鬼与女巫。不过，这种本质的不同在八景口中又有另一种解释：这种差异体现着人的两面性，魔鬼和女巫指代的是阴暗面。

瓦尔普及斯之夜在八景的看法中，是一种形态的转换——参与狂欢的人们将在这个夜晚接触到“生命的魔性”，而在神秘学中，女性总是比男性更容易受到这种魔性的亲睐，因此，如果有什么“异常”发生，在女性身上出现的几率最大。

所以，瓦尔普及斯之夜也被八景称为魔女之夜。

以八景的观点来联系这三名高中生和当前的异常环境，似乎可以得出一些有趣的结论——这三名女高中生如果真的持有神秘，那么，那种神秘大概可以称为“魔法少女”吧，她们似乎经历过许多类似的神秘事件，并且将当前的异状代入为自己所熟悉的情况了。不过，严格说来，这种看法也谈不上错误，不同的神秘学分支对同样的情况有不同的名称和解释，“没有统一的理论，只有相似的现象”本来就是神秘学的让人着迷的地方。

同样的，对于我认知中的“灰雾事件”，在不清楚统治局的事情，但却真正涉入其中，将之同样视为“神秘”的人眼中，一定也有不同的称呼吧。

不过，就和“魔法少女”们认为当前出现的是她们工作范围的“魔女之夜”，“龙傲天”一行人认为是“成为神明的初始之地”，我也以自己的认知看待着这个异常的颠倒世界——这同样是灰雾事件的一种，一个大范围的临时数据对冲空间，但是，暂时无法确定，为什么在拉斯维加斯会有这么一个巨大的，似乎在本质上也和我曾经见过的其他大型临时数据对冲空间有些不同的临时数据对冲空间，而创造者又是

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