日真理有着十分清醒的认知，被那些人设计催的献祭仪式看起来诡秘得仿佛不需要与之相称的资源，但实际上，在仪式过程中，早已经通过其它方式注入了他人无法想象的资源。

末日真理教的献祭仪式之所以让人觉得无法捉摸，难以抓住重点进而击破，正是因为玛尔琼斯家把献祭过程变成了一种魔术——就像是玩弄障眼法的魔术一样，实际生在眼前的某些情况，却因为当时的种种情况而被现场中人忽略，最终什么都没有来得及做，或者没有做到足够的程度，才无法阻止仪式的进行。

当然，要让当事人“来不及做，不知道做什么，做不到足够的程度”是起来简单，做起来困难的事情，整个过程的复杂程度，也许并不能仅仅用“魔术”就能概括，但是，在席森神父眼中，性质就是那么一回事。

席森神父十分清楚安全网络节点的重要性，不仅仅考虑过素体生命的情况，同样重视与之有密切联系的末日真理教和纳粹。但是，和纳粹的现状相比，末日真理教的巫师会在某个时刻，以正面的姿态攻过来的情况更大。

素体生命就社会意识形态而言，是一种极端排外又孤僻的非人种族，这很让人难以理解，它们究竟是以怎样的基础为考量，才会和末日真理教以及纳粹合作，仅仅是“强化素体生命的繁殖能力”这一点，并不能构成全部的理由。但是，事实就是如此，席森神父必须考虑素体生命和末日真理教巫师相互配合，同时进攻节点的可能性。而且，这种可能性随着情况的变化，一直都在上升。

席森神父站在最高的圆柱形建筑顶部，环视正在沉重地游移在建筑物之间，挥舞着肢体变形成各类器械的建设机器，以及保持极高的警惕性，在各处巡视和布置陷阱的原住民，以及利用各自的神秘剧中调度，将整个防御体系有机而紧密地联系起来地神秘专家。他完全不觉得己方在正面交锋中有任何胜算，要赢得这场战争，就只能不惜代价拖延敌人的进度，而并非是彻底摧毁进击的敌人。

只要“莎”能够在自己人争取到的时间里，侵入节点，完成对安全网络的重启，就能从根本性上对局势产生影响。但是，即便做到这种程度，对包括正常世界和宇宙空间在内的战争也不能算是决定性的战略影响。是否可以击退素体生命、末日真理教和纳粹，需要多方面的配合，席森神父相信，在自己看不到的地方，那些自己熟悉或不熟悉的人，正在以各自的方式，试图打开局面。

席森神父并不纠结于哪一方会获胜，只是，要坚持观测末日，绝对不是躲在某个角落，仅仅注视某一方的胜利就能够做到的

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